孔孟颜曾四四川经济日报姓家谱

民间有孔、孟、颜、曾四姓一个谱的说法。所谓“家谱”，便是普天之下该四姓只用一个家谱。在我国的谱文明中，一般都是一姓一谱，而为什么这四姓会是一个通谱呢？

孔、孟、颜、曾四姓的先人可别离追溯到孔丘、颜回、曾参、子思(孔子之孙)、孟轲，他们五人被学派推重为五大，别离被历代尊称为至圣(孔子)、复圣(颜子)、圣(曾子)、述圣(子思子)、亚圣(孟子)。这四个姓的家谱，一般由一起，所以，起名时表明辈分所用的字是彻底相同的。这件事看起来如同与国家民族无关，实际上充分体现了中华民族崇高文明，注重血缘的传统观念。

其实，除孔、孟、颜、曾四姓外，还有单个十哲之后的姓氏，如：端木、卜、闵、冉等姓氏亦选用这一通谱。

封建社会时期，一般由赐封辈字到山东曲阜孔府，然后其他姓氏族员到曲阜的孔府领家谱。所以，这些姓氏是用一个家谱。

明初洪武年间，太祖朱元璋御赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。洪武元年，孔姓五十六代孙孔希学和洪武十七年五十七代孙孔讷先后袭封衍圣公，这样就把“希”和“讷”的“言”字旁加上去，构成榜首名派十个字，即：“希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)”。后来，清代为避帝讳，将弘历的“弘”改为“宏”，将胤禛的“胤”改为“衍”。

明天启年间，这十个字已不够用了，由六十五世衍圣公孔胤植于崇祯二年(1629)奏请恩准，又赐六十六世至七十五世辈字，构成第二派十字：“兴毓传继广昭宪庆繁祥”。

清同治二年(1863)，七十五世衍圣公孔祥珂奏请恩准，再赐七十六世至八十五世名派十字：“令德维垂佑钦绍念显扬”。

七年(1918)，七十六世衍圣公孔令贻又拟八十六世至一百零五世两派二十字：“建道敦安靖懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”，并报请其时的北洋内务部存案，于八年核准公布在全国实施。

清康熙年间，圣祖仁崇尚思维，礼仪仁政，为儒学圣裔姓氏赐封一致辈字，至此五圣辈份相互联动，在全国得到一致。

曾姓在清朝盛极一时，曾子的儒学位置，曾文正公的积德行善思维让曾氏汉姓成为满蒙新贵。曾姓的榜首辈祖源自曾参。曾参终身“尽传孔子之道”，故世尊为“圣曾子”。曾谱自榜首辈祖至曾国藩已经是第七十代了。湘乡大界曾氏于康熙六十一年(公元1722年)始修族谱时，从第六十三代起使用了圣祖仁御赐的三句十五个辈字：“宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥”。道光二十一年(公元1841年)，大界曾氏族谱时，宣成续赐辈字二句十个字：“令德维垂佑钦绍念显扬”。元年，孙中山又为曾氏赐辈字四句二十个字：“建道敦安靖懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”。