走进孔孟之乡感受儒家文600153股票化

访先圣故乡、登封禅圣域——书法班邹城、曲阜、泰山之行，在明教师活跃、刘立平班长详细执行中，有着20余人的书法班同学，于2012年4月1日晚22：30分，在火车站广场旗杆下愉快的聚集在一起，拉开了去山东实地考察、学习书法之旅的前奏。尽管动身当晚的温度只要10摄氏度上下，一起乍暖还寒的城还伴随着深感寒意的风，可是咱们每位同学的心中充溢了对此行的热盼与期许，致使顺畅登上火车，安顿好行李后咱们还在彼此沟通，车厢中弥漫着温暖的师生情、同学情，愈加烘托出此行的含义。

榜首天：孟庙，又称亚圣庙，是历代祭祀孟子的。始建于宋景祐四年（1037年），宣和三年（1121年）迁建于现址。后经金、元、明、清历代扩建，构成现在规划。平面呈长方形，现占地约2.4万平方米，前后有五进院子，以主体亚圣殿为中心，南北作中轴对称式配列。有各类殿宇64楹，古树名木300多株，碑碣石刻280余块，可谓“古木参天绕古祠”，“满地满壁诗”。

在孔导的带领下，顺着刘班长手指的方向，“棂星门”作为孟庙榜首座大门，首要映入咱们眼皮。它是单檐悬山式修建，面阔3楹，进深1楹，明间较两次间高起，灰瓦履顶，顶部有侧目而视、叱咤风云的四大天王塑像，斗拱飞翘，雕梁画栋。明间额坊题刻“棂星门”贴金大字。始建于元代元贞元年（1295年），明清时期屡次，清同治十二年（1873年）山东巡抚丁宝桢修庙时所重建。

“亚圣庙坊”是孟庙的第二坊。全石结构，三开间，四根八角石柱，两边有石鼓夹抱，顶端置宝瓶、莲托、。明间坊额上题有“亚圣庙”贴金大字。两边坊额浅雕云龙图画，一侧为蛟龙在海水中翻腾，悠然戏水；一侧为翼龙在天空中展翅飞翔。石坊始建于明嘉靖四十一年（1562年），由邹县知县章时鸾创立，造型宏伟，雕工精密，具有典型的明代修建风格。在时隔450年后咱们在刘教师的引领下，怀着敬仰的心境静立在这理，博览古人书迹，书法技艺。

孟庙现有古树名木300余株，有史料记载的古树最早栽种于北宋年间，已有900余年树龄，经宋末、元、明各代补栽，至今仍参天拔地、翠绿翁郁、阴森旺盛。其间有四大天然奇迹：“古柏抱槐”、“藤系银杏”、“洞槐望月”、“桧寓枸杞”。

观赏学习孟庙的碑铭是从康熙碑亭开端的，建于清乾隆元年(1736年)，亭内放置清康熙二十六年（1687年）康熙御笔书“御制孟子庙碑”一幢。碑铭高度赞扬了孟子“承先圣”、“正”的丰功成绩。碑由碑额、碑身、碑趺组成。碑趺是传说中龙王第九子，名赑(b)屃(x)，因其“性温柔，喜文好负重，力大无比”，故常用来驮碑。此形象与从不同的是将狮头、龟背、鹰爪、蛇尾四种动物的特征奇妙地组合在一起，耐人寻味。

孟庙历代题咏：“敲金雅韵皆名宦，勒石褒章总帝王”，多为知县以上的和名人雅士。其间有，有宰辅，有六部尚书、侍郎，都察院御史及巡抚等高级官员，有知府、知州等中级官员，有邹县当地等，可谓名人名篇繁若星斗。

在（2012年）壬辰龙年春季，掩映在红墙灰瓦绿草野花之间历代题咏，招引着同学们天然而然散布在刘教师周边，细心打量识读佳句，古人思维，吸纳书意。在两幅画面的一静一动中，表现着文明传承，传递出生动的学息和人文气韵，我想咱们看往后也会被自己所了。

孟庙碑铭：“邹城南去有名祠，满地满壁诗”，是孟庙碑石树立的生动描写。280余块历经风雨沧桑碑铭，留下历代佳作，具有重要的史料和书法价值。其书体有篆、隶、行、楷、草等。文字包含汉、蒙（八思巴文）两种。内容有历代封赠圣旨、孟氏宗族谱系、历代扩建记实、文人墨客诗词等。其间宋《先师邹国公孟子庙记》碑，元《御制“八思巴”文》碑，清《康熙御制》碑，《乾隆御制》碑等为碑中珍品。在此咱们跟从人员感同身受、尽心审读，穿越前史，文明。

经过在孟庙中的沿线学揽，抵达“启圣殿”时部分同学按捺不住，要学致使用了，所以现场实习拓碑课程展开了。看着娴熟的技法，得以日常和学习及此行的足够预备。

亚圣殿：是孟庙主体修建，绿色琉璃瓦覆顶。殿内正中有孟子像龕，左有乐正子像龕配享，右有创修碑记。历经金、元、明、清历代修葺，现存修建为清康熙十二年（1673年）重建。

至此，教师和同学们要将实践与理论相结合，所以呈现了下面的图片：看此刻孔导已经在疑问中，试着开端了解咱们咱们了；刘教师：速揽，刘班长：好书。

孟府，又称“亚圣府”。坐落孟庙西侧，庙、府仅一街之隔，是孟子嫡派寓居的宅第。元文至顺二年（1331）年，孟轲被封为“邹国亚圣公”，孟府因而被称为亚圣府。始建于北宋末年，共占地2.1万平方米，约合60余亩。前后七进院子，前为官衙，后为内宅，是国内典型的官衙与宅弟合一的古建群。

坐落邹城北郊铁山公园内，铁山之阳巨大花岗岩石坪上。刻经南北长66.2米，东西16.4米，总面积1037平方米。刻经正上方阴刻巨龙、云气、佛光，下有双龟对踞的图画。中部为释教《大集经·海慧穿品》，左边为《石颂》跋语，下部为《落款》。现存17行，795字，（原944字），字径60厘米。其局面，气势恢宏。书法以隶为主，参以楷法，倒闭险恶，宽广空灵，创造出书法史上稀少难得的艺术珍品。《石颂》在刻经西部，12行，字径22厘米，现存476字，四六文。内容记叙了铁山刻经的地舆、时代背景、经主、刻经年月及对书法艺术点评，其间“如龙蟠雾，似风腾霄”是对刻法的高度点评。《落款》部分原有10行，现存6行45字，内容记载经主及书写者名字，第六行有“东岭僧安道壹署经”，这对研讨邹城甚至山东北朝时期刻经具有重要价值。

刘教师带咱们细心辨认笔迹的一起。屡次感叹时隔几年，铁山摩崖石刻阅历风雨磨炼呈现斑斓之迹的改变，使本来气势雄壮之姿已无表现。走过山脚下一处放着现代音乐的游艺场所，招引更多年轻人停步参加其间。

又是一静一动的画面比照，使咱们这些书法爱好者平添一份惆怅与失落。当咱们忠诚到访“邹城博物馆”时，正在歇息的它，给了咱们一个与之下次邀约的时机。并大方地“约请”咱们与欧阳中石先生为其题写的“手刺”合影纪念。

一天三餐天然是孔导组织稳当的，茶余酒后到KTV来联谊，算是一项团体活动的保留节目了，同学们欢聚在起：欢歌笑语

第二天，峄山：在山东邹城市区东南十二公里许，有一座奇山直插天表，与“五岳独尊”的泰山南北坚持，这便是被誉为“岱南奇迹”的峄山。古人称之为小岱。峄山海拔582.8米，周长十公里许，之及泰山三分之一多。但它以其怪石叠积、山无土壤、积石相连、络绎如丝而得名，又以磐石象形透剔、洞幽邃、灵泉喷涌、集泰山之宏伟、黄山之秀奇、华山之险恶于一身，与岱争奇斗艳，然后赢得“灵通泰岱”“邹鲁秀灵”“衍岱钟灵”之美誉。

传说，人类的开山祖师女娲炼五色石神功补地利，而将滚滚乱石叠垒成峄山。“夫之秀敏于山，峄山之秀在于灵”。峄山洞石七窍玲珑，风光美丽峥嵘，胜迹胜境亭台庵观碑篆题咏不可胜纪，有一番散乱的纯系天造地设的天然美，有一种无以言表的野趣，一种怡人的魅力！感触儒家文明TITLE=走进孔孟之乡感触儒家文明/>

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小全国。”东山，即指峄山。峄山刻石，碑碣，楹联，举目皆是。峄山以它共同的灵秀引来帝王秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋、乾隆等。而文人骚客比如孔子、孟子、庄子、司马迁、李白、杜甫、苏轼、陆游、赵孟頫、郑板桥等，更不辞辛劳来峄山探奇，留下很多佳诗墨宝。可谓为一座前史文明宝库。

看刚录用的“一组长”王教师在徐教师全力支持下，走在最前面，这种忠诚学习的仔细情绪，静静的影响咱们。

孔庙坐落曲阜市城区内，这儿是历代祭祀孔子的当地。据称孔庙始建于公元前478年，孔子后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故居改建为庙。尔后历代帝王不断加封孔子，扩建，到清代，雍正帝大修，扩建成现代规划。庙内共有九进院子，以南北为中轴，分左、中、右三，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，具有各种修建100余座，460余间，占地面积约95000平方米的巨大修建群。孔庙内的圣迹殿十三碑亭及大成殿东西两庑，陈设着很多碑碣石刻，特别是这儿保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑铭亦不乏珍品，其碑铭之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是我国现存规划仅次于故宫的古修建群，是我国三大古修建群之一，可谓我国古代大型祠庙修建的模范。

在这一座巨大的古代修建群里，前为仰圣门和金声玉振坊，庙门棣星门后，首要修建依次为太和元气坊、圣时门、壁水桥、弦、大中门、同文门、奎文阁、十三碑亭。

过奎文阁为孔庙的第6进院子。院子细长矗立着13座碑亭，南8北5，两行摆放，斗栱飞翘，檐牙高啄，黄瓦耀金，栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建御制石碑而建，习称“御碑亭”。亭内存碑55幢，是唐、宋、金、元、明、清、七代所刻。碑铭多是对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修的记载，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。

道北5座碑亭建于康熙、雍正、乾隆年间，道南的8座亭中，4座为金、元修建，东起第三、六座为金明昌六年（公元1195年）所建，第四座为元至元五年（公元1268年）所建，第五座为元六年（公元1302年）所建，其他4座为清代所建。两座正方形的金代碑亭，斗栱豪宕，安置疏朗，是孔庙现存最早的修建。尔后再分为三推动：中为大成门、杏坛，这便是相传孔子的当地。

孔子杏坛设教记载最早见于《庄子·渔父篇》：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。读书，孔子弦歌鼓琴。”可是原址在哪里却无记载.宋天禧二年（1018年），孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿原址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，金代始于坛上建亭，由其时闻名文人党怀英篆书“杏坛”二字。

大成殿东西庑、寝殿、圣迹殿；东进承圣门后为孔子故居，有诗礼堂、礼器库、鲁壁、故居井、崇圣祠、家庙等；西进启圣门后有殿、启寝殿、金丝堂、乐器库等。

孔庙保存汉代以来历代碑铭1044块，有封建追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记载，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆，是研讨封建社会；经济、文明、艺术的宝贵史料。碑铭中有汉碑和汉代刻字二十余块，是我国保存汉代碑铭最多的当地。乙锳碑、礼器碑、孔宙碑、史晨碑是汉碑的代表作，张猛龙碑、贾使君碑是魏碑的榜样。此外还有孙师范米芾党怀英赵孟俯张起岩李东阳董其昌翁方纲等人的法书，元好问郭子敬等人的落款，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。孔庙碑铭是我国古代书法艺术的宝库。

第三天、泰山是我国的“五岳”之首，有“全国榜首山”之美誉，又称东岳我国最美的、令人震慑的十大名山之一。泰山坐落中部，天然景观宏伟巨大，稀有千年文明的浸透和烘托以及人文景观的烘托，闻名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、桥、五大夫松望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入国际天然文明遗产名录。数千年来，先后有十二位来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小全国”的赞赏，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。

榜首目的地：泰山经石峪石刻，在泰山斗母宫东北一公里山沟之溪床上。上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。故俗称“晒经石”。

一片大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067字。是现存摩崖石刻中规划空前的巨制。清杨守敬说：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无一触即发之迹，擘窠大书，此为极则。”清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”用笔慈祥沉着，风神恬淡雍容大度，结体独特斜倚相生，充溢特性。被尊“大字开山祖师”和“榜书之”。

由于咱们是步行，经一天门，经红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、柏洞、壶天阁、回马岭到中天门，海拔高度８４７米。（中天门坐落泰山南坡的半山腰，又叫“二天门”。是泰山的一天门～中天门～南天门这条中轴线的中点，是东和西两条爬山线的会合点，也是从山顶下来的必经之）

第三目的地：[唐摩崖大观峰]碧霞祠的东北有峰峦绝壁如削，俗称大观峰，也叫弥高岩。总算看到“纪泰山铭”在此纪念

上刻唐玄御制《纪泰山铭》，俗称唐摩崖碑，高13.3米，宽5.7米，碑铭书24行，满行51字；碑额高3.95米，隶书纪泰山铭。摩崖碑上刻序文、铭文及额款共1008个字，是唐玄东封泰山的纪事碑，曾屡次贴金。它体伟幅巨，飞龙蟠首，耀眼，蔚为壮观。碑铭共分五段：首要叙说封禅的始因及唐玄东封泰山的气度张皇六师，震叠九寓，旗帜有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱；第二段考证了封禅的来历，秘而不传的封禅旧制，揭露自己是为之祈福；第三段叙说了封禅仪典的进程，并、国富民强；第四段是李隆基向昊天标明永保天禄的决计；第五段则以铭文的方式了高祖、太、高及中、睿等五圣的功劳，进一步标明诚恳动天，福我万姓的，并谆谆后来者道在观政，名非从欲，反映了唐玄开元盛世时的雄心勃勃和务实的特色。碑铭通篇为隶书，文词雅驯，字体遒逸，既有古隶遗意，又有唐代新态。明代史学家、文学家王世贞评论说：穹崖造天铭书，若鸾飞凤舞于烟云之表，为之色飞。由于此碑为历代文人所推重，所以较好。现在峰上有清代康熙题云峰两大字，下有乾隆诗刻《夜宿岱顶作》诗二首。大观峰和云峰上遍及题刻：天日苍莽、呼吸、置身霄汉、青壁丹崖等，今能辨认者有七八十处，重重叠叠，鳞次栉比；与《纪泰山铭》相映生辉。

乘缆车下山后，导游小孔带咱们赶赴东岳祖庭-岱庙，华夏名山榜首庙。岱庙始建于秦汉之时，宋朝时扩修，是历代帝王的泰山行宫。历代帝王登封泰山先要在山下岱庙内举办大典，然后爬山。闻名帝王宫城式祠庙修建，馆存存有精品文物：秦始皇大一统封泰山刻石、

清代精品牌坊-岱庙坊。我国五大铜亭之一：岱庙铜亭。我国古代东方三大殿之一：泰山天贶殿，与故宫太和殿，曲阜孔庙大成殿齐名。殿内绘有宋代岩画精品《泰山神启跸回銮图》。存有汉武帝手植汉柏，以及国宝唐槐。

咱们在三天的行程中见到了孔孟之乡的六处文明景观，其间的收成只要参加的人员可以感触到。这种取得，源自咱们对华夏文明珍宝的共同爱好——书法，得益于书法常识的教授者——明教师，请同学们用自己的一份人生体会持续实践爱好吧！