曾盛极一时的水印木刻如何在当代艺术格局下重新定世纪星源义？

水印木刻是我国传统艺术的重要类别，它的前史价值与我国雕版印刷的创造休戚相关。当雕版印刷成为人类文明的重要载体之后，上至宫殿，下至民间街市，版画成为老少皆宜的艺术方法，以文并茂的方法使书本变得可品、可赏、可传、可布，也使我国绘画经过刻版的得以发挥更广泛的文明作用。

在今世艺术家的身份之外，陈琦对版画的研讨创造在画坛早已有名。范迪安以为，陈琦的研讨推动了创造，创造又带动了研讨。陈琦的著作以水印木刻为主体，兼容今日视觉表达的归纳言语要素，超出了传统版画的言语领域，常有价值的艺术创造探究。

王华祥指出，版画是最为，最具有探究的，永久和高科技一同与时俱进。王华祥说，由于版画和印刷是在一同的，现在最前沿最有代表性的版画便是数码版画，“咱们不会对立新技能，新技能一定会介入到版画里。”

即将印刷的绘稿镜像反刻在木板上，然后用水性颜料涂刷于印版，再覆以纸张，经过东西擦印得到像，这便是水印木刻制造的底子要素与流程。无论是古代雕版仿制版画抑或现代原创水印木刻，其底子作业原理没有质的改变。在许多表述中，水印木刻有时也被统称为水印版画或木版水印。但陈琦指出，这三个称号实际上存在着差异，其间水印版画的概念最为广泛，只要是用水性颜料印制的版画著作皆可归入其间。而“木版水印”这个称号最早由荣宝斋提出来，并一向沿用至今。20世纪50年代，我国现代版画家从传统木版水印中罗致有利的部分与套色木刻和日本水印技法相结合，创造出一种既不同于传统木版水印，又不同于套色木刻的木版画方法，为有别于荣宝斋的“木版水印”，故在展览宣扬时多称为“水印木刻”，在技法称谓大将传统木版水印的仿制版画与现代原创水印木刻做了概念差异。

那么，什么是水印木刻？木版水印和现代水印木刻有着怎样的差异？传统水印木刻和现代水印木刻之间存在着什么样的联络？今世水印木刻有着什么样的观念和技能？水印木刻创造在当下又有哪些现实含义？关于这些问题，在新近出书的《我国水印木刻的观念与技能》一书中，该书的作者、美术学院教授、我国国家画院版画院秘书长，我国美术家协会会员陈琦给出了自己的答案。在该书的跋文中，陈琦表明，20世纪80年代末，在共同向艺术看齐的滚滚中，他是为数不多的坚决的回头者之一，虽然那时还不能从全球视界与文明格式来判别以为中心的价值取向，但现已模糊意识到跟在他人后边是永久不会有出，因而他坚决地挑选了水印木刻为自己首要的创造前言。陈琦以为，咱们需要对今世水印木刻本体进行深化考虑，不能简略将其视为一种传统版画技艺，而要从世界今世艺术格式来界说今世水印木刻的文明含义，并从水印木刻本体艺术言语和艺术家个人独特性的视点来讨论其未来的或许。

艺术的高度并不彻底取决于技能的难度，底子在于画家考虑的深度，是由观念、创造思决议的。而个中的关键要素在于创造主体的，在于创造者的内结构，即文明心思、智能体系。这是闻名美术理论家齐凤阁写在《我国水印木刻的观念与技能》序言中的一段话。在齐凤阁看来，作为一位画家，陈琦当年挑选攻读美术史论博士学位，并写下了《刻圣手与绘画大师——20世纪前版画形状比较研讨》，肯在史论方面下如此大功夫，正是他成为学者型画家的原因。

今日为什么水印木刻会取得我国人的一致，也是外国人的一致？在王华祥看来，每个时期有每个时期的观念（道德），一个时期的观念决议了一个时期的造型。今日的艺术观念和昨日不一样，当我国艺术世界舞台，他们特别期望看到我国的特征，而这正是道德观也便是观念在发生改变。王华祥说，道德观决议了艺术的资料，决议了艺术的方法。

在《我国水印木刻的观念与技能》一书的首发式上，范迪安表明，版画前史源源不绝，以新式版画为初步的现代版画之，了新篇章。而美术学院，更是我国版画创造、版画教育教育有代表性的重镇，先后诞生了几代版画家。在范迪安看来，版画的现代之，可以说是整个我国美术现代之最具特征的概念。范迪安介绍了这部书的成书进程，他表明，陈琦把水印木刻的前史流脉，不同年代的特征，结合详细的创造实践，从前言、资料到技法、言语、方法的构成，做了许多剖析，在前人研讨的根底上大大地开展。

什么是水印木刻？木版水印和现代水印木刻有着怎样的差异？传统水印木刻和现代水印木刻之间存在着什么样的联络？今世水印木刻有着什么样的观念和技能？水印木刻创造在当下又有哪些现实含义？陈琦以为，咱们要从世界今世艺术格式来界说今世水印木刻的文明含义。

作为国内资深专业水印木刻家，从20世纪80年代至今，陈琦潜心于水印木刻创造三十多年。从其早年创造的“明式家具系列”“古琴系列”“荷系列”，到新近的“水系列”“时刻简谱系列”等水印木刻著作，无不具有在传统艺术的今世转化中建构风格的特征。范迪安曾在英国伦敦闻名的维多利亚与亚伯特博物馆（V&A）中看到陈琦的版画著作被视为今世东方艺术的重要代表保藏其间。

近来，《我国水印木刻的观念与技能》新书首发式暨研讨会，在美术学院五号教育楼陈述厅举行。美术学院院长、我国美术家协会范迪安，我国外文局副局长陆彩荣，美术学院副院长、我国美术家协会版画艺委会主任苏新平，以及该书的作者陈琦，我国美术学院绘画学院副院长方利民，美术学院造型学院副院长、版画系主任王华祥等很多嘉宾到会了这一活动。

陈琦，美术学博士。1963年生，本籍湖北武汉。美术学院教授，我国国家画院版画院秘书长，我国美术家协会会员,我国美协版画艺术委员。陈琦曾任首届和第二届云南世界版画展、观澜世界版画双年展、澳门首届世界版画三年展、全国第十九届版画展终评委。出书有《版画技法》、《陈琦画集》、《陈琦木版画集》、《1963》、《时刻简谱》、《ChenQiWoodbiockPrints》、《刻圣手与绘画大师——20世纪前版画形状比较研讨》等。

11月20日下午，由我国外文局我国画报出书社主办的《我国水印木刻的观念与技能》新书首发式暨研讨会在美术学院五号教育楼陈述厅举行。

美术学院造型学院院长、油画系主任马对这本书标题中的“观念”二字极为感兴趣。马以为，任何技能的背面都有观念作为根底，观念与技能是一个相互推动的进程。马自身学的是油画，但我国绘画的根底确是水墨，水印也由此而来。在这里，水常重要的前言。马说，全世界各个地方都有水，但只要我国，将水作为美术的首要方法，而且去赏识由水所发生的各种作用。马以荣宝斋做水印为例，指出水印的技能远比油印要难，“荣宝斋那时候做水印，整个屋里好几个加湿器喷雾，工人在里面才干印刷，才干发生水印的作用。”马以为，现在有了数码水印，这和传统水印在制造上有什么不同，在审美上有什么不同，是他期望从这本书中去学习的。

在11月24日完毕展览的第58届威尼斯世界艺术双年展我国国家馆中，陈琦的我国传统是非水印木刻著作《2012生成与弥散》正是其间的一件展品。

我国是版画创造国，现在存世最早的版画是9世纪的《金刚经》扉页插。我国传统五颜六色水印版画的杰出代表是17世纪的《十竹斋画谱》《十竹斋笺谱》，以及很多的古籍善本插和具有不同地域审美特征的民间木版年画。这些以我国绘画式及审美观念为规范，以纸本水性颜料为媒材，以雕版镌刻为首要印制技能的水印版画形成了一个前史悠久、技能齐备、光辉的视觉文明出产与体系，曾对17世纪日本浮世绘木版画发生深远影响。

在活动现场，陈琦谈及自己在三十年的时刻里做我国水印版画的创造和研讨，得益于两个：其一是由于我国现代水印版画就发端于美术学院，自己作为美术学院的教师，应该有这样的前史担任和文明传承的职责；其二是由于他期望可以经过自己的艺术实践，将我国水印木刻的言语款式进行今世的转化。