为什么说魏晋南北朝时期是玉文化发展史上的与广发积分兑换商城转折

魏晋南北朝是我国前史上更迭最频频的时期。由于长时间的封建割据和源源不断的战役，使得这一时期我国文明的开展受到了严峻的影响。其突出表现则是形而上学的鼓起、释教的输入、的勃兴以及波斯、希腊文明的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个巨细王朝替换兴灭的过程中，上述许多新的文明要素相互影响，交相浸透的成果，使得这一时期儒学的开展及孔子的形象和前史位置等问题也趋于复杂化。

在魏晋南北朝社会动荡不安，战乱纷起的社会条件下，我国玉文明的开展受到了。尤其是曹魏文帝运用玉衣，导致葬玉一泻千里，在有限的范围内盛行的仅有趋向写实而又简括的玉豚、玉蝉之类的玉雕。而此刻的释教趁烽火烽起，涂炭之际，深化民间，扩展了本身的影响力，促进玉工艺转向新的范畴。

在其时，以和田玉雕造佛像或引入玉佛是较为遍及盛行的，在民间多以曲阳白石或黄花石代替和田玉造“玉佛”供养。总而言之，这一时期的玉器工艺比较两汉要显得惨淡许多，或出土的玉器寥若晨星，做工也显得简略朴素，精工者很少。这标明古代玉器史已由高度发达的、处于巅峰位置的两汉玉器工艺，逐步滑向低谷。但一起又呈现了向新功能、新范畴的萌发。魏晋南北朝时期的玉器文明能够说是玉文明开展史上的与转机。

魏晋南北朝玉器的全体相貌以及格式，表现在两个方面：其一，其时是介于以传统风格为主的汉代玉器光辉期，至的唐代玉器高峰期的中心低谷期；其二，其时从商周、秦汉以来，我国玉器以礼仪用玉和丧葬玉为主的古典玉器传统，至唐宋玉器逐步以装修玉、有用鉴赏玉为主的中古风格的过渡时期。

在魏晋南北朝这一时期，其玉器风格特点是简略，用处简化，装修素雅。汉代曾经盛行的礼仪玉在这一时期几乎没有，偶然多见琮璧礼玉，或是前代旧玉，或是仿摹，没有立异。丧葬玉在此刻期，也大为削减，不受注重。魏晋南北朝玉器中有所立异并能打上时代特点的，当属日用玉和装修玉。其时日用玉有玉杯、玉带具和玉印等。玉带钩在其时的特点是：器型一般较小，钩首多作龙首形，变厚变宽。其时的装修玉则承继了汉代的风格，有穿着饰玉和剑具饰玉两类，但品类、造型及雕刻风格，均差劲于汉代。而这一时期最盛行的玉佩是玉珩，大都作满意云头状。

其时的玉剑饰，也已是风烛残年，自西汉到达鼎盛时期以来，逐步下坡，至魏晋时期仅见剑首、玉璏等零散饰玉。其时的鉴赏摆设玉，有玉辟邪、玉瑞兽等，现在所见多为玉。

二十世纪九十年代南京雨花台花神庙一座南朝墓葬中出土的玉人，高5.6厘米，宽2.1厘米，厚1.1厘米，玉材选用新疆和田青玉，莹润光亮，选用圆雕法雕刻而成。玉人为女人形象，椭圆形脸，端倪明晰。头梳双垛形髻，两头高出，中心凹下，凹下处反面琢出一道凹槽，标明两髻的分界，额前轻轻拱起，似有刘海，整个发髻略向前倾，给人一种将坠未坠之感。

上穿交领宽袖衫，衣衫和袖子的下端挨近膝盖，双手交握于身前；下着及地折叠裙，下摆内收呈圆弧状；脚蹬圆头履，露于裙外，全体形象和所穿服饰具有典型的南朝特征。在玉人的和背部各有一个“牛穿鼻”，假使穿以丝线，能够把玉人垂直地吊起来，标明这件玉人是一件有用的佩饰。在玉人的足底也有两个小孔，一孔较深，另一孔很浅，好像未完成果抛弃了，这很可能是用于把玉人插在其他物体上或与其他饰件相连的一种插孔，阐明玉人也能够作为插件运用。

尽管我国玉文明在魏晋南北朝时期战乱纷争的社会局势下陷入了低谷，但正是由于魏晋南北朝时期动荡不安的以及释教、等文明的，使得这一时期变成了玉文明开展史上的一个转机。