保守文化剪纸材创业板风险料

我国保存文明(traditionalcultureofChina)是中汉文明演化而汇集成的一种反映平易近族特质和面貌的平易近族文明，是平易近族汗青上各类思惟文明、不雅观观观观念形状的整体表征，是指栖息正在我国地区内的中华平易近族及其祖先所创制的、为中华平易近族生生世世所继承生长的、具有显着平易近族特征的、汗青持久、内在精深、保存优异的文明。它是中华平易近族几千年文明的结晶，除了文明这个焦点内容外，还包括有其他文明形状，如文明、释教文明等等。我国保存文明(traditionalcultureofChina)是中汉文明演化而汇集成的一种反映平易近族特质和面貌的平易近族文明，是平易近族汗青上各类思惟文明、不雅观观观观念形状的整体表征，是指栖息正在我国地区内的中华平易近族及其祖先所创制的、为中华平易近族生生世世所继承生长的、具有显着平易近族特征的、汗青持久、内在精深、保存优异的文明。它是中华平易近族几千年文明的结晶，除了文明这个焦点内容外，还包括有其他文明形状，如文明、释教文明等等。我国保存文明之皮影：1，世代相传。我国的保存文明正在某些时间短的汗青期间内有所中缀，正在不合的汗青期间或多或少的有所改动，但是大体上没有中缀过，总的来说改变不大。2，平易近族特征。我国的保存文明是我国特有的，取世界上其他平易近族文明不合。3，汗青持久。有五千年的汗青。4，精深。“”是说我国保存文明的广度---丰盛多彩，“精深”是说我国保存文明的深度---不可捉摸。[编纂本段]文明总述1.我国保存文明大全★保存纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、怯、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发现、平易近间忌讳、精忠报国、竹、平易近谣、黄土、长江、黄河、红、月亮...★农业文明★：农家、农民起Y、锄头。我国保存文明之瓷器★★：宫殿文明、帝王学。★诸子百家★：（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、义、礼、智、信；中庸）（、庄子；，无为、逍遥）墨家（墨子、《墨子》、兼爱）法家（韩非、、《韩非子》）名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）家（邹衍、、金木水火土）纵横家（谷子、苏秦、张仪、《和国策》）杂家（吕不韦）农家（《吕氏春秋》）小说家兵家医家★琴★：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《落日箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《高深典雅》）★棋★：我国象棋、我国围棋，棋战、棋子、棋盘。★书★：我国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线拆书。★画★：国画、山川画、适意画；敦煌岩画；八骏图、太极图（太极）。我国保存文明之剪纸★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。★保存文学★：唐诗、宋词、元曲，清小说、歌、赋、《诗经》、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。★保存节日★：元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、沉阳节、腊八节（大年三十、红包、守岁、聚会饭）、大年节、新年（元日）为代表。★我国戏剧★：京剧、皮电影、越剧、川剧、黄梅戏；京戏脸谱。★我国建建★：长城、牌楼、园林、、钟、塔、、亭台楼阁、井、石狮、平易近宅、秦砖汉瓦、兵马俑。★汉字汉语★：汉字、汉语、春联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。★保存西医★：西医、中药、《黄帝内经》、《本草纲目》。★教哲学★：佛、道、儒、、、罗盘、、司南、法宝、算命、禅、释教、，太上老君；、、蜡烛。★平易近间工艺★：剪纸、风筝、我国织绣（刺绣等）、我国结、泥人面塑、龙凤纹样（贪吃纹、满意纹、雷纹、回纹、巴纹）、图画、凤眼、千层底、檐、鹫。

★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文明、我国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、聚会饭、大年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...★传说★：女娲补天、盘古开六合、后羿射日、嫦娥、夸父每日···★神魔鬼★：仙人、魔鬼、怪、幽冥；玉帝、阎罗王、口角无常、孟婆、何如桥···2.我国保存文明一览表-汉服、旗袍、中山拆、其他少量平易近族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履我国保存文明之京剧-我国书法、篆刻印章、我国结、京戏脸谱、皮影、技击-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、我国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发现-竖排线拆书、剪纸、风筝-佛、道、儒、法宝、、禅、手、孝服、纸钱-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）-龙凤纹样（贪吃纹、满意纹、雷纹、回纹、巴纹）、图画、我国织绣（刺绣等）、凤眼-彩陶、紫砂壶、蜡染、我国瓷器-古代刀兵（铠甲、剑等）、青铜器?鼎-国画、敦煌岩画、山明水秀、适意画、太极图-石狮、、太极-春联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱-黑头发黄皮肤、丹凤眼-红旗、、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河-唐拆、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的、皇后的凤冠-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子-华表、牌楼、长城、园林、、古钟、古塔、、亭、井、黄土、平易近宅-汉字、数字8、6、4-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西纪行》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》-金元宝、满意、烛台、罗盘、、司南、棋子取棋盘、象棋、围棋-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐提问人的追问2009-04-2318:14

哪您想要什么样的呢？这个概念很大你要做什么呢？提问人的追问2009-04-2318:23

哦是论文仍是什么？你是需求名词注释仍是要我国保存文明里的一部分内容若是你仅仅想写小论文或许此外小功课你大可不用多么本人选保存文明里边的一部分内容注释下就可以了希望我的回覆对您有帮帮

何谓智？其一，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。“夫未和而庙算胜者，得算多也；未和而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此不雅观观观观之，输赢见矣。”所以，不合于西洋象棋的王可以四周移动，我国象棋的将帅枯坐九宫之内。其二，正在古象棋的演化中，士相（“士”，原本可能是偏将，故才能强壮，而“车”，发音同汉“车骑将军”，该当是名，而非和车，而象应是象和部队，由此笔者妄猜，古象棋应发现于汉代王莽新政时，驱百兽帮阵，以知兵法者百家为将佐，积德行善者模仿而创制了古象棋）正在西洋象棋中演化成了“后”，而“象”演化成了“布道士”，而正在我国象棋中，成了谋士和丞相，显现了我国文明中智胜于力的。其三，西洋象棋棋子个个有十八般技艺，连小卒都能升变（所以国际象棋你得多备一幅棋正在身边，此后还要多加一个，不然，升变多了，你拿什么来变？诚欧洲贵族胡思乱想之做），但是六十四格中三十二格为棋子，且两头子力不异，虽有一身本事，限于兵链等防护体系，也发挥不出，大都正在兑子之后耗费殆尽。而我国象棋中大子节目空间大，能纵横来往。由于两头子力持平，小子也是输赢天平上首要一码。低手能用车炮，中手善用马卒，高手善用士象。有者常恨马糟糕，相塞眼，残局炮无架。然高手眼中，运用之妙，存乎他心，棋谚：“卒能制马，士能制车，象能护子”。我国文明中“物尽其用，量才录用”的概念表明得一露无疑。何谓信？其一，全军对垒，车、马为支配军，将帅坐镇中军，当上下同生共。西洋象棋正在规律演化中，出现了“王车易位”，局面未已，“王”已藏于一角，未和先怯也。我国象棋正在演化中，将格化为点、线，添加了河界，扩展了棋子的节目领域，而棋盘一大，宿将变得坚苦，故为了便于，我国宿将虽刀光剑影，苦守于九宫之内，以示背城借一，决和。若未和先藏，士卒谁肯？其二，士相环抱，士不离九宫，象棋不过河界，分神护从，忠信也。何谓仁？棋至残局，虽大子尽失，然士相全可和一车，小卒结局对面笑，不至于和至一兵一卒之惨烈。所谓得饶人处且饶人。何谓义、怯？春秋和国时，小卒感大将吴起吮疮之恩，脚不旋踵，和于阵。之类何必聒聒言之“升变”？士为知已者，虽小卒亦知义。回覆人的补偿2009-04-2318:53

先说围棋。围棋棋子除按色彩差异为口角二方之外，一切棋子正在功用上无任何差异，既无巨细，又无分工，机能不异，位置持平。其输赢的符号便是所占地皮之巨细，而欲想占据地皮，就必需至多具有两口“气眼”。“气眼”者，空目也，意即节目空间，且对方不得侵入，意味着我国古代的城池。这体现着前人线性思想轨道：要想生长，就必需具有地皮，用当今流行用言语之，便是依照地；要想保地皮就要使地皮联成一片；要想地皮不失，就必需有所依托，这个依托便是城池（气眼）。单个棋子感染无限，简单被吃，成片棋子随“人”多势众，但若无气眼，也绝难存活；单个棋子形影相吊，不脚挂齿，但结合正在一路则所向无敌，势不成挡。集体力气大于单个，单个结合起来就产生力气；占得空间则取告捷利。其体现的是人类晚期的逃求政策和较为持平的价值不雅观观观观念而象棋则不然。它将棋子分为将（帅）、士（仕）、象（相）、马、车、炮、兵（卒）等七种。功用各异，不一。其输赢只取决于将帅之存。只需将帅仍存，即使全军覆灭亦不为输；而将帅若遭意外（被将），即使未失一子亦算失利。其他各子也因功用不合而位置不一，价值大有差异。车可横冲曲撞，所向无敌；马可腾越反击，纵横奔跑；炮可隔子发威，火力凶狠；士象则拱卫城池，以身护帅；兵卒则随声附和，只进不退。由此衍生出诸子位置悬殊，不成同等。就本事取力而言，将帅归于最为之辈，其步履缓慢，步履维艰，且不克不及越孤城半步，却要一切棋子拼护卫，以致被光吃尽，亦正在所不惜。其他各子也等第威严，清楚：车乃棋中至宝，万不成轻弃（被抽将则无法，丢车保帅是也）；只需不是为最高，决不成失。马、炮位置大概持平，局面时炮好像稍胜于马，而残局中则马远胜于炮；最为惨痛者便是兵卒，数量浩繁，因而价值寒微，弃之不惜；本事无限，因而感染不彰；只许行进，不克不及撤离退避，因而远景昏暗，结局惨痛。即使躲过因保其它棋子而被（如“丢卒保车”等）的走运，拱究竟则成“老卒”，几同无用。这是等第社会最为生动、最为会集的具体体现，是我国封建社会的典型意味和缩影。正在这个等第威严，协作的逛戏中，每个棋子的命运因酬劳的功用和感染不一而命运各异。车是多么风景，千军，如入无人之境；若被对方干掉，则不啻割肉抽筋，苦楚哀痛备至，为保其人命，则不惜以其它多个棋子为价格。马、炮也算是不枉活一世，拼苦和，效能疆场，丢掉也令人感喟扼腕。