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我国文明和我国聪明，是学术界和社会人士多年来高度关怀的首要问题。但实际何为我国文明，其特质若何？何为我国人的聪明，表明为何？我国文明取我国聪明之间是何关连？则是形似明晰实则问题甚多的论域。武汉大学国粹院郭齐怯教授所著的“姊妹篇”著做《我国文明的特质》和《我国人的聪明》，对这些问题有颇富洞见的阐释。
近代以来，我国社会和我国文明的转型盘曲、充溢艰苦，但终究走到了的年代，迈向了完成我国梦的新征途。其根柢的动力所正在，便是我国文明的价值支撑。
《我国文明的特质》一书首篇即分析何为我国文明的特质，若何掌握我国文明的宿世。郭齐怯以为，中汉文明具有很强的消化力、融摄力，各平易近族文明耐久交融构成了相对可以兼容的心思、思惟取行为编制，五千年的文明又让中汉文明具有深挚的汗青根柢和文明重量。无论是从器物层——四大发现、丝绸瓷器、水稻培养、冶铁穿井，社会文明层——士绅阶层、社会自治，轨制层——行政、司法、地盘、赋税、文官推举轨制，仍是价值文明层——“忠恕”、墨家“兼爱非攻”、“道法天然”、佛家“慈悲为怀”以及宋学家的“平易近胞物取”等，都对国际奉献良多。
针对学界一度出现的文明自负现象，郭齐怯正在《我国人的聪明》一书中指出：“咱们以为，我国的聪明，不是虫篆之技，而是正正的大聪明”，“咱们着重的是对模范下过功夫，再反哺出来的实正的我国聪明”，“咱们注沉对思惟个案（专人专书）的殷切商讨，因为从中可以体会先圣先贤的问题知道、发问取思虑编制、分析问题取处理问题的才能，以及面对理论取实际难题的应对之方”。既有规戒实际之力，又有显示文明价值之功。
正在连接文明自傲的一起，郭著也地知道到，我国聪明做为中华平易近族汗青保存本钱，正在现代化进程中也要取之相适应，要取实际文明相融相通，取现代文明相适应，取现代社会相和谐。而这需求咱们正在了解、运用我国祖先聪明的根柢上，依照年代的新行进新进展，对保存聪明的内容加以补偿、拓宽、完美，以连接、加强我国文明的生命力。
关于我国文明、我国哲学的特色等问题，正在20世纪初的文明比力中就从前起头谈判，先贤取晚辈学者们见仁见智，各抒己见。郭著注沉学术商讨，遍及引介权势巨擘研讨。牟三关于我国哲学以“生命”为中心的论述，徐复不雅观观关于“礼乐”的谈判，马一浮对“六艺”的动态描绘，以及李明辉、刘述先等人关于“性善论”的解读，都成为他综论我国文明、我国聪明的首要资料。
正在接纳研讨的根柢上，做者统筹学术性取普及性，引经据典又娓娓道来，以我国汗青前非必须学术门户的代表性人物为纲，为读者梳理出一条领会先秦子学、两汉、魏晋形而上学、释教禅学和宋学精华，了解我国文明基因的“捷径”。正在写做编制上，他把专深的学术问题、学术概念用通俗易懂的编制表达出来，实正做到了殷切浅出，下降了品读我国哲学的难度。
正在“礼乐的聪明”一文中，做者前贤之论，发掘对礼法次第对弱者的卑沉。他将“礼不下庶人”注释为“不为庶人制礼”，并指出“庶人是参照士礼而行的，婚丧嫁娶、祭葬等标准可以下降，非必须是考虑到庶人家庭的节文仪物方面应当量入为出”，“礼里边包括有对贫贱者、负贩者的卑沉”。取“对庶人可以”，“庶人没有礼可以遵行”的流行之论相较，做者的注释不只更加适宜实际，而且可以辅导人们追问“礼”的旨归，从而关于“礼乐文明”这一我国文明的特质有更加明晰的了解。由此，可见一位学者的仁心。
注沉显示我国聪明的“生命知道”取“人文情怀”，是两书的显着特征，也是做者叙述我国聪明问题知道息争读我国文明的思想径。
郭著从我国各家哲学中抽绎出合作思惟，以此为根柢，总结出我国聪明的六个特质：存有的继续取奋发向上的天然、整体和谐取天人合一、自强不信取创制变革、德性取内正在逾越、详细取象数思想、经世致用取知行合一。这六点是从我国文明的生命知道和实践的视点进行的总结。
生命知道和人文情怀使得我国文明不合于以学识为中心、以为逛戏的哲学，“我国文明以‘人文’为中心，正在自身文明的根柢上，消化、接纳外来的、不合的平易近族和教的文明，丰盛、强壮自己，构成新的文明。”这种以“人文”为中心的文明思虑所构成的生命力，支撑着我国文明不竭更新，现代，成为不竭应对新的社会问题的理论本钱。面对现代我国社会各种问题的时分，做者提出“守先待后，创制”，沉构我国文明的人文，正在儒学的公私不雅观观取问题、儒学的现代含义、儒学的生态道德、马克思从义我国化等多个问题上鞭笞古为今用，恰是其人文知道、家国情怀的生动体现。
若何从思惟文明的深层布局下手，推动我国文明的现代化，从而推动我国社会的现代化，是鸦片平和以来的困难课题。既要无视保存，更要立脚当下，是多年来文明研讨中百家争鸣态势下的价值一致和文明盲目。做者从方法到个案分析，都体现了这一盲目。正在《我国人的聪明》中，做者分别谈判孔子、、墨子、庄子、《中庸》、孟子、礼乐、佛禅的聪明，还特别分析了这些保存聪明的现代价值，触及经济、、社会、文明、生态等多个方面，翔实声明我国保存文明正在当今社会的含义。正在《我国文明的特质》中，做者概述我国文明时，显着地表达了关于儒学回复的根基态度：“我国保存文明中大体上有一个根基的，非必须是的的，滋养着社会人生。底线道德傍边刚好有一些哺育我国人根柢性的东西。”“咱们不要只言片语、地回复，但也必定不是要全盘整体回归曩昔，想要康复一个原生态或许原教旨的东西，那从前是不成能的了。文明的互相进入从前是无法改动的实际，咱们只能正在现代化的过程中供应一些现已哺育过我国人和我国社会的良性价值本钱，卑沉其保存，并勤勉对它做创制性的扬弃和。”这种思虑，关于拔擢体现我国价值、我国、我国气度的现代文明，具有首要奉献。
《我国文明的特质》和《我国人的聪明》两部书，凝结了郭齐怯教授多年来的学术思虑。信任这两部书的出版，将会对我国文明的研讨和产生活跃感染。
