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东西方最大的差异，比方我国教文明，不能承受教文明的首要原因。我国的儒释道都是以心内求法，建议人道本善。佛家人道相等，无有凹凸，从人道与万法的体性上讲，必定了其效果德能，，才智，都是而相同的！
而教等西方文明，归于心外求法，把与物质，人生的顺窘境，的运转与灾祸，都归功于神的组织。信众与神是主仆关系，或是父子关系，我国人觉得很压抑，所以承受不了。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起
1.我国人本来就。远在公元前二千年的年代，咱们已有“至上神”的观念，尽管姓名有许多，例如干、帝、、天等等。“临汝，无贰尔心”，“天然生成烝民，有物有则”，“天视民视，天听民听”，“获罪于天，无所祷也”等等，都是指的对一个有位格的神的。
2.我国人也有某些“”的观念。苏东坡在他的《潮州韩文公庙碑》中，便表达过这种：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参六合之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为……其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随而者矣。”
3.我国人的道德观更是非常丰厚。能够说，深懂我国文明中的仁、义、礼、知、孝、悌、忠、信等等的人，关于中的山中圣训，或许关于保禄徒教人待人接物的道理，必定不会感到生疏，并且还会有相辅相成之妙。
4.我国文明重、重和神往大同的倾向，更易使咱们理解中“”现已开端这个观念。不是单单在的，它应自当代开端，而于完结。尽力建造孔子、孟子和墨子等的大同国际和之国，便是承受的第一步。
5.我国文明具有很多美的、善的要素，并且有激烈的回归大天然、与大天然共融的倾向。这关于提高咱们的心灵，趋向和挨近那位真、善、美的造物主，有极大协助。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起
打开悉数东西方文明，并非与教的差异，请答应我用这个词，由于它还不具有教特点。要理解这个，首先要理解教和文明的差异，文明是人类关于的或许大天然的遍及的回应，教是人类对的特别的回应，教归于特别回应。所以就不难理解，为什么教发源于中东地区，而耶撒冷成为三大教的圣城教，，（伊斯兰教）。国际的其他地方，人类仅仅回应了的遍及。归于春秋诸子百家之一，创始人是孔子，为什么不是教呢？由于它缺少教所必备的性，如教有的，今在永在自有永有的，而孔子不具有这个特点。我国有绚烂的文明，仅仅其间一支，考究，礼仪，其间的才智也是精深，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，便坐落我国文明的位置，一向到现在，到宋学之后，常识都奉行修身齐家平天下，其实这四条前面还有个静心。在古代社会除了文明功用之外还具有功用，由于修身很重要。讲己所不欲，勿施于人，所以这一点使得凡是以的王朝很少自动侵犯他人，大多以防卫为主，的思维里简直没有侵犯性的思维，简直都是教人向善。可是在的经典中找不到相等，，。也就形成了我国自汉今后的文明中没有这些内容。
西方文明其实泛指欧美文明，欧洲的文明受两种文明的影响，一种是古希腊文明，其时的罗马帝国尽管征服了希腊人，可是希腊人的文明征服了罗马帝国，而其时罗马帝国对欧洲的影响，就好像我国的汉唐对我国的影响。希腊文明的人物苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，这三个人的思维影响了欧洲思维系统，哲学系统等等系统，直到使徒保罗把教传入欧洲，教才真实开端影响到欧洲社会，直到公元四世纪罗马君士坦丁公布将教列为罗马帝国的国教，之后的日子教就开端影响欧洲了，可是由于人的、等等的，使得教本来的圣经解说，然后形成了罗马教廷这种政教合一的政体，大到能够废立欧洲任何一个国家的国王，便是此刻教真实了欧洲，便是咱们后来所说的，马丁德改教归正之后形成教，首要影响的是英国美国。十六十七世纪的成为其时上层人们的时髦，所以“物竞天择，适者，以强凌弱”的思维便耳濡目染的影响到者，也为他们侵犯其他国家供给了理论依据，的是抵御的。
西方的风俗来源于古希腊，尽管那时的不是真实的，可是风俗方法继承下来了，西方的相等，思维来源于教，由于是登峰造极的，以下所有人都是相同的，所以人和人之间是相等的，的思维是影响的美国英国衍生出来的一种思维。
打开悉数儒教着重阶级性，君君臣臣父父子子，上君王只上，社会中男人只上；教悉数相等，并且教并没有他人的说法，对悉数都怀有宽恕和爱，这种意识形态的差异也导致了现在东西方社会呈现的激烈的不同已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起
打开悉数如果有必定常识储量的人，会感受到儒教其实是以孩子幼小的教育为主，以人道是仁慈的为起点。人之初性本善性相近习相远。所以重在习气的培育，教师及爸爸妈妈是很重要的要素。社会建议仿效天然次序树立社会次序。三纲五有凹凸之分。
教是罪人被为主，以人道是的为起点。亚当夏娃在伊甸园中被蛇诱惑偷吃圣果，得了才智而了，人类都是他们的子孙，是罪人。所以认识到之子为了洗净全人类的罪被钉是很重要的要素。社会建议人人相等，源自替办理产业的信任职责，契约，是西方文明根基。次序是树立的，是爱的，他没人类而是派了独生子来救。每个人是罪人所以要考来和交流来寻求救赎，脱离的掌控。
