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资料一我国前史上有两种传统，足以影响士大夫对外之根本情绪。其一是以我国为中心的优越感，其二是戒勤远略的前史教训……历代堆集的阅历，构成我国人从来具有全部自足、无待外求理。

资料二传统文化认为“我国”是“天朝上国”，周围如“夷”，即未开化的野人，必须向我国屈服。资本主义列强刚刚闯进我国时，我国沿用了“夷”的称号，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，但凡和外国业务有关的交涉，也通通称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“我国”与“西洋”“欧美”的对称，“夷务”也就演化为“洋务”。

资料三我国人关于我国所在位置“变局”的发现，在19世纪后半期成为我国先知先觉之士谈论中的一项重要条件。这些人的一起知道，认为我国正面对数千年来一个巨大的变局，在我国前史大将发生一个前所未见的立异机运。

（3）依据资料三和所学常识，剖析19世纪中后期我国“数千年来未有之大变局”在、经济、文化领域的体现是什么？2019·廉江实验学校高二月考评分：0纠错保藏下载提示：下载将会占用您每日下载次数，加入到试题篮一致下载

资料一：魏源在，《海国图志.序）》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战规，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夹而作，为师夷长接以制夷而作。”

资料二：1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“我国之祸不在四海之外，而在神州之内。宣扬“民说之说，无益而有百害”，他发起“中学为体，西字为用”。

资料三：新文化运动期间，陈独秀等人召唤人们“冲决曩昔前史之罗，陈旧学说之”，提出“德先生”和赛先生”的标语。他指出：“要德先生，便不得不对立孔教、礼法，贞操、旧道德、旧。要那赛先生，便不得不对立旧艺术、旧教。要德先生又要赛先生，便不得不对立国粹和旧文学。”

资料四：李大钊指出：，是立于社会主义上之”，是“国际人类整体的新曙光。他召唤人们同学习。

（4）依据上述材科，阐明我国向西方学习阅历了一个怎样的开展进程？难度：0.65组卷：6题型：资料剖析题更新：2020/1/11纠错保藏概况阅览资料，完结下列要求。

资料一洋务派以“中源”说为由，抵抗派的，树立同文馆，引入西方先进技术，实施“自强运动”。洋务派代表人物张之洞不只大力建议“中源”说，还将其成为“中体西用”说。维新派又打着孔子和尧舜禹的旗帜宣扬变法。梁启超说：“言西政，必推本于古，以求其从同之迹。”要建造，设置议院，首先要考证“议院于古有征乎？”梁启超于1902年写《古议院考》，证明我国古代很早就有了相似议院（包含和）的组织和议员的设置。“虽无议院之名，而有其实也。”康有为等不少清儒都将我国上古的尧舜禹年代比作西方的、年代。

资料二1840年到1940年是我国人对知道和实践的一个重要阶段。新理论是我国人民一个多世践的理论结晶，在这个理论指导下树立的准则是现行准则的根本结构。该理论的构成大体阅历了三个阶段：1840～1890年是预备期，这个时期是我国人对的零散片断的感性知道时期；1890～1927年是探究期，这个时期是我国人开端在实践中学习、知道、了解的时期；1927～1940年是构成期，这个时期是我国带领人民群众在实践中对构成自己的新理论的时期。

（2）依据资料二并结合所学常识，指出第三阶段构成的新理论，剖析其构成对我国的重要意义。难度：0.65组卷：0题型：资料剖析题更新：2020/2/21纠错保藏概况阅览资料，完结下列要求。

资料一近代来华教传教士在从事教的一起，还承当了向我国输入的，详细列表如下：

传教士郭士立著《古今万国纲鉴》《万国地舆全集》和《大英国统志》《交易通志》以介绍西方和经济；稗治文著《美理哥各国志略》

在大约半个世纪的时间里，他们著、译的数以百计的作品，他们经过教育、学术组织对西方各学科的，改动了我国社会的常识结构，改动了我国人知道国际、知道社会、知道人本身的情绪和方法。

资料二至19世纪初期，教（）的布道者相继踏上我国随之是西方资本主义的大炮暴烈袭来，摧毁了我国的有防地。传教士乘势涌入，上下浸透，步步推动，公开在我国宽广的领土上按行政区划分设深化到各个乡镇和村落，变外来为内涵，成为我国社会的一种特别…即便他们中有人自称为其“第二故土”或“半个我国人”，也大都是从事侵犯活动的者，我国人民久已把他们中的一部分看作披着教外衣的帝国主义…他们在近代我国推陈出新的急剧演化中有过这样和那样的作为，而他们掀起的很多风波给我国社会带来的斑斑创，却是谁也不能抹或改动的现实。