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之所以说，古希腊和古罗马是西方文明的源头是因为现代西方的哲学（古希腊哲学），文明（古希腊戏曲），艺术（古希腊雕塑），科学（古希腊科学），（雅典准则），法令（古罗马的法令），教（教）等各个方面全部都深受古希腊和古罗马的影响，没有古希腊和古罗马的这些文明成果，就没有现在的西方文明。
在西方传统中，人们习惯称西方文明（文明）为“教文明”或“教文明”。这是因为西方文明有着三大源头:
3、古罗马法制文明，开展为近代法制观念。而这三大文明都汇总于教，并以教的方法在西方构筑起巨大的文明系统。
罗马文明中对希腊文明有一个承继联系，首要体现在两个大的方面。一个是关于希腊古典哲学的承继，一起，因为在古希腊自然科学的那一部分东西都包含在古希腊哲学之中，因而，罗马文明也把自然科学这一部分也承继下来了。
另一个方面便是全盘承继了古希腊的教，古希腊的教是多神教，因而，在教呈现从前，罗马也是一种多神教的教。
而希腊的准则古罗马没有承继下来。希腊实施的是一种准则，而罗马实施的是高度的准则。这是希腊和罗马的一个本质差异。
教文明和罗马文明也有一个承继联系。这儿边，教文明首要承继了罗马文明中的哲学和自然科学，并以此对创建的教进行了，使教由一个民族教上升为国际教。在教前史上，比较的研讨以为，完结这项作业的是保罗。
罗马文明和教文明仍是有一些差异的，一个是教内容上的改变，罗马文明原来是多神教，后来吸收了教后，变成了教的一神教。这是一个由多神教向一神教的改变。有的西方社会学家据此以为，因为一神教是教的最高阶段，因而罗马帝国由多神教向一神教改变具有本质上的含义。当然，也不是全部的学者都赞同这个观念。
另一个是在准则上，在罗马文明中，教的领导人是由罗马帝国确实认的，罗马帝国的对有无上威望。而在教文明中，国王即位是要由赞同的，甚至在一段时期内，国王的挑选也是有决议。
摘要:古希腊和古罗马这两大文明是西方文明的摇篮，留给咱们一个无论是文明史上仍是艺术史上的难以逾越的高度。其间古希腊文明又是罗马文明的源头，罗马文明在其基础上不断地开展立异，发明晰许许多多别出心裁的文明，艺术设想和创作。
希腊是由本乡半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只需北面与陆地相接，且多丘陵少平原，归于温文的海洋性气候。正是因为这样的地舆条件使得它的农业难以开展，为了，希腊人学会了和其它区域进行农产品的交流，并逐步形成了地中海区域昌盛的买卖往来。罗马的和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼地的区域。因而农业也不十分兴旺。但罗马处理这一问题的办法并不是像希腊相同经过买卖，物物交流。它运用的是一种的方法——侵犯和扩张。为了满意罗马帝国日渐巨大的粮食、财富的需求，罗马人挑选了不断地侵犯。依托着强壮的戎行、兵器，罗马从旧日台伯河滨上一个的小城一跃成为着200万平方英里的帝国的中心。每天码头，道都有成百上千的船舶，车辆抵达罗马，连绵不断地带来从各地来的金银珠宝，粮食谷物。一起跟着罗马帝国的不断胀大，使得对这些物资的耗费急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴跟着罗马帝国。比较而言，为了抵挡恶劣多变的海上，希腊开展起来的却是一种互相合作的良性竞赛方法。而且，后者己进入今世西方人的范畴。除此之外，希腊的经济开展首要是靠商人进行的海外和区域间的买卖往来和本乡的农人播种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的一起还有大批大批的奴隶，这些奴隶广泛地散布在大部分的工业，比方采矿，冶金，驾船，铺和大型修建的制作。能够这样说，古罗马的伟大和成果很大一部分是由奴隶发明的。
总的来说，希腊和罗马的经济开展走的是天壤之别的道，体现了两种天壤之别的思维，这些思维的今后西方国家的经济开展上有着深远的影响。只需稍了解前史的人都知道，后世西方基本上都经由了这两个阶段，比方欧洲新帝国对非洲，美洲的海外扩张，奴隶买卖，俨然是罗马方法的另一版别，而一起期广泛存在于之间的买卖往来却又是希腊式的重现。
一谈到，咱们就会想到今世西方的“”社会，但这个字眼最早呈现在古希腊的雅典。希腊的，一方面给予几百人或几千人以，另一方面又了数以万计的奴隶与民参加政事的。其时希腊的要义便是：多数人的；法令面前人人平等；个人日子。虽然此刻的具有很强的阶层性，仅仅关于的，但在几千年前，这种观念己远远逾越了它的那个时代。比较咱们这个时代的，我以为它们的内在是共同的。虽然今世西方说的是“人人平等，”，可是这种真实存在吗？比方美国，它的仍是把握在少量有钱有权的大资本家手中，体现在上是一个由其赞助的“”代言人——美国。处于中，基层的在许多时分仍是被家于“”的间。从这个含义上说，它的和古希腊的是彻底共同的。
古罗马前期的体系是仿照希腊的，后期从奥古斯都·凯撒起，“”便不存在了，转为君主，直到它的。罗马人最大的奉献是立法。在贵族和穷户之间的剧烈的对立和斗争进程中，发生了第一部成文法令《十二铜表法》，虽然此法令仍旧的是贵族和上层阶层的利益，在那个时期却又是文明的一大前进。之后接连发生的《万民法》，《法》，《》更是奠定了西办法令系统的雏形。尤其是《》中的“的私有财产神圣不可”，成为后世西办法令中的主题。
罗马诗人贺拉斯从前这样咏唱到：“希腊被擒为俘虏，被俘的希腊又俘虏了的胜利者，文学艺术搬进了荒僻之地”。确实，前期罗马的文明简直是对希腊的朴实的承继与仿照，反映在与教上，比方，在中罗马的神简直是希腊的翻版。希腊的地母神德米德变成了罗马的谷神塞利斯；万神之王宙斯变成了朱庇特；天后赫拉变成了朱诺；爱与美的阿芙罗狄成了维纳斯，凡此种种，不胜枚举。跟着罗马帝国的不断扩张，外来的教在各地开来，其间影响最大的便是大约公元40年呈现在罗马的教，从呈现时起，教很快在整个罗马帝国鼓起，而此刻帝国的为了的需求，迫切需求一种来公民的思维，所以在终究一个狄奥西多时代，教被定为罗马的国教，从此拓荒了欧洲教时代，直到今日西方的广阔区域都以教为支柱联合在一起。
在教育方面，罗马人发扬了希腊人的“学园”教育，发明晰一系列十分健全的教育体系。包含初等教育和高等教育。这一体系一向延续到今日，成为教育的主体。值得一提的是，罗马的高等教育——其时称为“学府”是近代大学的前身，它着重德育，指出“教师既要有广博的常识，一起也要在日子处世方面做学生的榜样”。这种教书育人德才兼备的思维为后世所承继。
在艺术范畴内，体现在修建，雕琢等凝结艺术，以及文学上。古希腊和古罗马的修建风格上有较大不同。意大利修建师布鲁诺·赛维在他的《修建空间论》中指出：“希腊式=美丽的时代，标志热心激荡中的深思安眠；罗马式=武力与奢华的时代。”假如说，赏识希腊修建像聆听着一首安定唯美的小夜曲，处处你最深重的考虑和幻想，那么古罗马修建更像是否一曲金碧光辉的交响乐，假如说古希腊修建是精美接连的打开，那么古罗马修建便是雄伟澎湃的会聚。希腊修建中最具代表性的是神庙。一般用大理石制作，各种石柱支撑，简练高雅，从流传后世的帕特农神庙和雅典卫城的风格上可窥一斑。古罗马的修建是从希腊风格上承继和吸收并逐步开展起来的，开端罗马人的修建多选用圆拱圆顶的营建方法，他们的神庙修建更多地选用科林斯式的圆柱，如闻名的罗马万神殿便是极端庄重，华美的巨大修建，它始建于公元前27年的屋大维时代，整个庙身是一个巨大的鼓形修建款式，有闪闪的圆顶，里边则是琳琅满目的浮雕，相同金碧光辉，气势辉宏。古希腊和古罗马修建对后世的西方修建有着深远的影响。特别是文艺复兴时期，掀起了一场大张旗鼓的仿效古典时期的浪潮。此刻呈现了很多的仿古风格的修建，比方：以古罗马凯旋门为样本的曼图亚圣安德烈；选用古典立柱式的鲁切拉府第；结合穹顶和立柱式的圣彼得大等。
除此之外，在文学、雕塑、自然科学等方面，古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术的开展供给了连绵不断的创意和生机。
当古埃及文明出陵夷之势时，两河流域的美索布达米娅现已开展成了人类第二个文明中心，古巴比伦文明。随后，一支称自己为赫楞人的印欧种族部落从美索布达米娅来到了爱琴海畔。他们便是古希腊人的先人。公元前十一世纪，希腊人攻进了特洛伊，欧洲前史从此就开端了。马其顿人菲利普降服了希腊城邦，却没有完结复兴希腊的伟业，所以他的儿子亚历山大踏上了征程。他把希腊的国土简直画满了整个已知国际，假如没有喜马拉雅山的阻止，天晓得他会跟战国七雄演绎出多少国际的故事。不过亚历山大也是英年早逝，他树立的帝国也随后。当罗马人从希腊成果文明的火种后，也把这些遗产照单全收。
希腊全部优秀的港口都是朝东的，因为爱琴海才是国际的中心。而亚平宁半岛的西侧，另一只印欧种族逐步开展了起来。希腊人后来开端跟他们做毛衣，并知道了他们便是罗马人。罗马人从希腊人那里不仅仅学会了买卖，还学会了文字，传说等全部文明，并开展成了拉丁文和罗马。但他们不喜欢希腊人的准则。后来罗马在经过对迦太基的战役中，不知不觉地降服了国际。经过了凯撒和屋大维的光辉之后，罗马帝国终究被教和匈奴等北方少量民族击垮。
的古希腊文明和古罗马文明诞生在地中海沿岸。环地中海的文明还有黎巴嫩区域的腓尼基文明，以及北非和小亚细亚区域的文明。这个区域的前史典型地说明晰人类怎样一步步地自己的。
腓尼基人的土地坐落海边，由一条细长的海边平原和与之平行的细长丘陵地带组成。这儿土壤肥美，降水足够，草地和森林生气勃勃，黎巴嫩雪松闻名于世，自然条件十分优胜。有利的地势了好战的内陆部落的侵略；给腓尼基人供给了牢靠的；另一方面也阻止了他们向内陆开展，向地中海开展的“蓝色文明”由是而生。腓尼基人很早就发现了遍及在其国士上的木材是一种畅销商品，关于埃及及两河流域等大平原上的文明人来说更是弥足珍贵，所以木材买卖大行其道。公元前8～前6世纪，腓尼基人度过了他们的黄金时期，可是这种昌盛有着显着的局限性，因为它依托的是海上下的木材买卖。跟着林地敏捷削减，跟着希腊舰队在公元前480年成为海上霸主，腓尼基文明式微。
在希腊，第一次大规模的发生于公元前680年，原因是人口的增加和聚居区的扩展，造成了犁地的削减和土地出产力的下降。随后希腊人开端其殖民政策，以求缓解本乡上的人口压力。虽然希腊人从其亲自的经验中痛切地认识到，土壤极端重要，肥料的运用可坚持土地的肥力和改进土壤的结构，台地可防止水土流失，等等；虽然从公元前590年开端，历代者为了康复土地的出产力，召唤人们栽培橄揽树及构筑台地，并采取了一系列及鼓舞出产的办法，可是人口增加的压力真实太大，致使谁也没能希腊文明在公元前339年的伯罗奔尼撒战役之后式微。
几个世纪今后，古罗马也呈现了相同的问题。人口的增加引起植被的、水土的流失和洪水的众多，这全部使肥美的表土被带进河流，并在河口处淤积，昌盛的都市一个接一个地消失在沼地和荒野中。曾是古代罗马首要港口的佩斯图姆港在公元前1世纪被沉积物彻底淤塞，整个城市变成一望无际的沼地，疟疾的流行使该城直到公元9世纪荒无一人。公元前200年曾呈现了16个昌盛市镇的丰饶大地，在公元200年左右成为闻名的庞廷沼地。的恶化就这样使光辉的古罗马文明遭到性的冲击。
地中海区域各个国家的文明兴衰进程十分类似：起先，文明在大自然绵长时代中造就的肥美土地上鼓起，继续前进达几个世纪；当越来越多的土地变成了可犁地，或许当土地上原先的森林和草被遭到的时分，就开端剥离富于出产力的表土；接下来继续的栽培和浸透淋溶，耗费了很多作物成长所需的矿物质养分。所以，土地出产力开端下降，赖土地以昌盛的文明也开端式微。在这一前史进程中，有些国家经过降服邦邻的土地和其他资源来保持自己的昌盛，但这种治标不治本的手法，只能延伸的时刻，并不能防止它的终究式微。古罗马和古希腊文明中心永远地北移了。
哲学是一种思维方法。因而，一种哲学便是一条思维之。在人类前史上从前呈现过各式各样的思维方法，也便是说存在过许多不同的思维之。西方哲学和古代我国哲学便是两条重要的思维之。
西方哲学之发端于古代的小亚细亚和雅典，跟着前史的变迁，它在走完了古希腊的进程后又延伸到古代和近现代的欧洲诸国及至。这是一条主义的思维之，因为他们的思维方法是的、逻辑证明型的。古代我国哲学始于先秦，在今后各个朝代的开展进程中，逐步形成了以儒、释、道为干流的思维派系。众所周知，这是一条直觉主义之，因为这些思维家的思维方法是直觉或。
可是，除了上述两条思维之外，在陈旧的希伯来文明中又生宣布另一条道，这便是犹太哲学。这是一条独特的思维之。它起始于耶撒冷，在地舆上归于东方但又接近西方，处在东方和西方的中心地带——中东区域。可是，后来的前史却奇特般地使之从中东而前进欧洲，在西班牙、法国、意大利、荷兰、等欧洲内地别出心裁，开出一条新来。斐洛、萨阿底、哈列维、迈蒙尼德、格森尼德、克来斯卡、门德尔松、科恩、罗森茨维格、布伯、海舍尔、开普兰、列维那斯是这条思维之上卓著的哲学家。它之所以成为一条新，乃因为它是一种新的哲学，是一种既不同于主义的西方哲学，也不同于直觉主义或神秘主义的我国哲学，而是一种交融了与的新哲学。无疑，这样一种哲学关于我国哲学甚至国际哲学的开展都应该有活跃的含义。迄今，犹太哲学在我国却没有得到广泛的了解和认同，其价值和含义还没有显示出来。
