北京银行地址收集有关孔子司马迁的资料名言成就

古人以为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。

《论语》是学派的经典作品之一，由孔子的及其再传撰写而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其言行，集中体现了孔子的建议、伦理思想、观念及教育准则等。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的言语简练精粹，意义深入，其中有许多言辞至今仍被视为“微言”。

《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。这些诗篇多载于《乐府诗集》，可信度不高。

颜回（渊）、闵损（子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、宰予（子我）、端木赐（子贡）、冉求（子有）、仲由（子）、言偃（子游）、卜商（子夏）、颛孙师（子张）、曾参（子舆）、澹台灭明（子羽）、密不齐（子贱）、原宪（子思）、公冶长（子长）、南宫适（子容）、公皙哀（季次）、曾蒧（皙）、颜无繇（）、商瞿（子木）、高柴（子羔）、漆雕开（子开）、公伯僚（子周）、司马耕（子牛）、樊须（子迟）、有若（子胡）、公西赤（子华）、巫马期（子旗）、梁鱣（叔鱼）、颜幸（子柳）、冉孺（子鲁）、曹恤（子循）、伯虔（子析）、公孙龙（子石）、冉季（子产）、公祖句兹（子之）、秦祖（子南）、漆雕哆（子敛）、颜高（子骄）、壤驷赤（子徒）、漆雕徙父、石作蜀（子明）、任不齐（子选）、公良孺（选）、后处（子里）、秦冉（开）、公夏首（乘）、奚容箴（皙）、公坚决（子中）、颜祖（襄）、鄡单（子家）、句井疆、罕父黑（子索）、秦商（子丕）、申党（周）、颜之仆（叔）、荣旂（子棋）、县成（子祺）、左人郢（行）、燕伋（思）、郑国（子徒）、秦非（子之）、施之常（子恒）、颜哙（子声）、步叔乘（子车）、原亢籍、乐叹（子声）、廉絜（庸）、叔仲会（子期）、颜何（冉）、狄黑（皙）、孔忠（子蔑）、公西舆如（子上）、公西葴（子尚）、仲孙何忌、南宫阅、秦丕兹。

相传孔子五六岁时与小朋友嬉戏时，常常玩陈设俎豆，行祭祀大礼的游戏。小朋友纷繁仿效，这个游戏得以出名于列国。

鲁国有一道法令，假如鲁国人在外国见到（不幸），为奴隶，只需能够把这些人换回来（协助他们康复），就能够从国家取得（的补偿和励）。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国换回来，但不（向国家）收取。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！做的事，可用来改动民俗，能够传授给大众，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）收取补偿金，（对你）没有任何丢失；但不收取补偿金，鲁国（就没有）人再去换回自己（罹难）的了。”

子救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子收下了。孔子快乐地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

孔子在学习方面是很谦虚，尤为吃苦。有一次孔子襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了许多日子，师襄子说“能够了”，孔子说：“我现已把握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了许多日子，师襄子又说“能够了，你已于其数”但是孔子仍说“不能够，未得其志”。又过了适当的时刻，师襄子以为这回真的能够了，但是孔子依然以为自己没有弹好这首乐曲，所以，重复的研究，领会琴曲的内在直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才。

《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾曰：‘灌水焉。’挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘吁！恶有满而不覆者哉！’”

宥和右的意思相同，也跟侑意思相同，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是常常重视的当地。宥坐即座右铭。

欹器的底是尖的，它有个特色：时只能倾斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可规矩地摆放，便是“中则正”；但灌水又不行太满，水太多了，它又会主动侧翻倒，把水都倒了出来，这便是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文明内在后，又送它一个雅叫喊宥坐。

孔子于68岁回来鲁国，开端收拾图书典籍。尤其是在晚年，首要精力是用在校勘、收拾典籍方面，孔子是我国最早的图书收拾者，相传他收拾《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的前史作品。孔子在收拾文献中，创立了文献“为之作序”、“言其作意”的目录学办法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在文献的内容上起重要作用。孔子收拾图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。

孔子的学生子曾向他，“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”孔子经过国家的藏书，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和前史。他所保藏的图书首要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书，”阐明在编定《六经》时，广泛收集典籍。故后，“所居堂内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”

《汉书·艺文志》载：“武帝末，鲁共（恭）王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”其首要言行由记载下来，成《论语》一书，影响深远。

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；骑虎难下，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

轻千乘之国，而重一言之信。本答复由友引荐已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起为你引荐：