西方文明对以后的发展有什么浦发信用卡优惠影响

2007年结业于大学管理学院行政管理专业，学士学位。工会作业5年从业阅历；档案作业7年从业阅历。

打开悉数8义和本位主义的与狭窄，而与更高的价值联络在一起的在托马斯·莫尔的《乌托邦》一书中得到了充沛地表现，近代空想社会主义的源流便是从此开端的。2、本位主义文艺复兴时期最重要的是人的发现，最重要的是本位主义。本位主义不只仅指利己主义，甚至不首要指利己主义，而首要指个人自觉的主体知道与个别性知道。西方文明中同特性、个人才干开展与个人主体位置联络在一起的本位主义，就鼓起于文艺复兴时期。本位主义首要表现为显着的特性随处可见，不只是者、贵族、上层人物，并且许许多多的普通人、学者、教师、艺术家、秘书、商人、银行家、艺人、工匠以及许多妇女都具有显着的特性。他们知道到自己的存在绝无仅有，不行重复，不行代替，因而活在，一方面要纵情享用，寻求的美好，另一方面尽力让自己的特性得到充沛的开展。他们或野蛮，或英勇；或，或文弱；或好学，或尚德，或；或喜爱交际，或精明能干；或酷爱艺术；或金钱；或天性，声色犬马地享用；或牺牲于发明，做出第一流的成果，赢得人们的尊重。横竖要让自己的价值得到完成，才干得到开展。本位主义还表现为对人的、人的价值的必定，以及品格的开展。本位主义还表现为寻求个人情性的开展和的满意，表现为利己主义的开展。西方的本位主义的强壮植根于市民经济的强壮之中，市民经济是产品经济，全部劳作都必经复原为笼统的物或经过笼统劳作的凝聚——钱银来进行等价交换，不管什么身世、、社会关系。因而产品是天然生成的相等派、派，也是本位主义生长强大的深沉根底。在现代西方社会占干流位置的本位主义便是由此开展而来的。3、：教化教是一巨大的思维解放运动，其鼓起于1517年的，后来到欧洲其它区域，对西方文明的影响深远。教最重要的是化，必定了日子的价值．或许一方面把教日子化，另一方面把日子崇高化。这种日子是指广阔信徒特别是市民阶层的活动，化的结果是，不管教日子仍是日子都合理化了，这种合理化为新式的教道德甚至资本主义的诞生发明了条件。

9化是对教传统教义的叛变，传统教义的特点是否定和禁欲主义。已然日子在原始徒看来充溢，不值眷恋，那么摒弃和否定人道都是很天然的。而化的则完全是另一回事。在的教义中，活动不只有存在之必要，并且具有崇高义意，是之，神意使然。因而，选民应活跃尽力地作业，以日子的成功来显示。好逸恶劳、好逸恶劳都是弃民的行为；离世，禁欲苦行，不问事，抛弃自己的责任，也为所不齿。这种道德，为资本主义社会的树立供给了必要的价值扶引，然后为经济的开展和新社会的到来供给了推进力气。教及其带来的化促进了人的思维观念的合理化，然后为经济的开展和合理化供给了不行短少的价值观念根底。把劳作、经商等活动看作一种，然后具有一种责任感与感，使经济活动具有了一种的和教的含义，由此人才干一往无前永不暂停地从事自己的作业。这对资本主义的开展起了活跃的效果。直到今日，教仍在资本主义长盛不衰，其本源就在于此。四、现代西方文明现代西方文明的首要表现在以下几方面：1、和主义在西方历史上根由长远，主义是近代以来西方许多国家立国的根底，也是分配性的。现代西方主义首要表现在以下几方面：：是人的根本，包含人身、产业、思维和普选权等，这的今世西方社会是受法令的，不得随意受。经济主义：今世西方的经济主义首要表现在：（1）权；（2）全部权和产业权；（3）竞赛和交易；（4）经济。其间以产业全部权最重要。商场主义：今世西方是商场经济，崇尚竞赛、交易和重商主义，一方面，在国内实施，不主义，个人在经济活动方面有充沛的自主权；另一方面，支撑对外扩张，以竞赛为标语占取国外的商场和资源。近来，资本主义国家在经济开展中都采取了与国家干涉、个人与社会操控结合的方针，但主义是干流。

10思维：思维包含、、出书、宽恕等。这些内容在西方社会深化，并得到了比较完善的法令的，成为了西方人的日子方式。特性与毅力：重视特性、尊重别人的特性，在日子中人人有挑选的，是现代西方人的根本日子态度2、主义和与的在西方源源不绝，现代西方国家政体各异，但与的贯穿如一，与的潮流在今世已不行。主义首要包含主权在民，民有民享民治、多数人的准则。主权在民在现代表现为的思维，公民的位置不断上升，并得到了和法令的有用保证。民有民享民治得以执行的多数人准则，首要表现为普选制、代议制和少数服从多数的准则。为避免多数人变得，西方国家都用法令来个人的根本，用合理的准则来限制、标准的运用。西方国家一向以自己是国家而骄傲，和成为西方人日子中的首要。3、科学主义、和发明科学的开展向来有两大传统：经历主义与主义。科学活动的开展不行能脱离经历的东西，脱离调查、丈量、材料搜集、试验、东西与仪器的*作、技能的堆集、的验证，不然，科学之花就会脱离它植根的土壤。当然，科学活动相同离不开概念、判别、推理、思维、逻辑、剖析、归纳，离不开朴实的开展，不然好像短少阳光雨露，科学之花相同难以。别的，科学的开展还需求科学家个人的辛勤劳作，特别是发明性的劳作，需求直觉、创意、、发明力的冲击、特定的、价值观念，甚至包含带有神秘色彩的当验。这些东西对科学绝不行短少。在这一时期，上述诸种要素特别是经历主义和主义有了长足的开展，并彼此促进、彼此弥补，然后推进了科学开展的到来。弗兰西斯·培根作为近代哲学的鼻祖，也是近代归纳法的创始人。他对经历的着重，对归纳、试验等新办法的推重，以及他对中世纪和经院哲学的，使他成为近代经历主义的第一位代表人物，他的思维对近代经历主义甚至科学发

11展有深远影响。在他的下，试验遂起，一大批优异的试验科学家产生出来，他重视实际和有用，他们自己动手做各种试验，既探究天然的奥妙，取得常识，更处理实际问题，重视有利的名利效果。这种经历主义成为的西方科学文明的重要传统。主义是科学的重要，它与经历主义是敌对的南北极，各自代表人类开展的一股潮流、一个传统、一个极点，一起也是科学思维从古至今绵绵不绝的重要源泉。科学研讨活动在实质上是的活动，它是人以天然或客观国际为研讨目标，力求掌握其性质与规则，以于人类的活动。科学研讨需求同各种理性的东西打交道，需求经历和常识的堆集，但更要害、更重要的是透过现象，超出理性，掌握其内涵的实质与规则。因而仅有经历是不行的，需求反思，需求剖析，需求归纳和归纳，如是方能掌握笼统的和隐藏在经历外观下面的规则。反思、剖析、归纳和归纳，都归于人类的笼统思维才干或知道才干，观念、理论、书本常识甚至科学思维皆从此而来。主义，即重视、推重的对科学的开展至关重要。在笛卡尔的下，科学主义成为了西方文明的重要。在主义的影响下，遍及主义、决、复原论、置疑、成为了重要的年代，成为科学开展的首要的推进力气。至此，影响西方文明一向连续至今的传统根本成型，这些文明的首要在今日的西方日子中仍发挥着巨大的效果。现代文明实质上是工业文明，现代化的进程便是工业化的进程。在这一进程中，机器大工业的开展，科学技能的飞速前进，带来了生产力的空前开展，发明了史无前例的巨大财富，这全部都使得科学成了无所不能的力气，科学、科学、科学至上成为一种年代。现代科学技能的骨干是天然科学，所以天然科学的研讨办法、学术标准成为全部学识仿照的目标，社会科学的研讨引入了的、数学的办法，人文科学也尽力向天然科学的标准看齐，的、的了全部范畴，科学张扬到了无以复加的境地。而科学的开展离不开发明，所以人的发明得到了高度的重视，技能发明，东西改造，科学新发现等发明性的活动造就了一个又一个工业年代的英豪，成为人们学习、仿照的目标。

12虽然在这一时期也有非主义等反现代化的思维呈现，但他们一向处于非干流的状况。占有位置的文明是充溢乐观主义的科学主义、和发明。4、本位主义现代西方文明中，最有代表性的是本位主义。现代西方文明中的本位主义首要表现为激烈的知道，即自觉、自立、自强、自负、自爱、自为、、发明、完成的相貌；其次表现为知道，重视个人的，把这作为个人的加以寻求；第三表现为特性知道和品格知道，西方人寻求特性的张扬，以个人的独特性、丰富性、发明性为荣，崇尚自负、克己、自立的日子方式和人生态度；本位主义还有一个重要内容是自为和利已主义，自为便是发明、完成、规划、斗争，是西方人的根本价值取向，而利已主义则是张扬个人和私有制的必然结果，在私有制商场经济兴旺的现代，每个的个人作为社会的一都有自己的特性与利益，利已主义的昌盛自不待言。从西方文明的开展史看，起源于古希腊的、科学、、与和发端于教的道德一向贯穿一向，因而，咱们可以说希腊和教是西方文明的二大支柱。20世纪60年代以来，因为工业化、现代化带来的种种消极影响日益显着，在反思工业化和现代化的得失的进程中，西方文明中呈现了后现代主义，这是否代表了西方文明的，是一个还存在争辩的问题，但西方文明因而而进入了一个新的开展时期，已是一个众所周知的现实。后现代的西方文明具有如下一些首要特点：科学主义与人文主义结合，更重视生命价值，更重视对人的终极关心，要求科学的目中要有人；与非并存，把人的情感、无知道、根本需求和放在了人的面前；精英文明与群众（浅显）文明结合，经过新，群众的、浅显的、时髦的盛行文明敏捷鼓起，大有与精英文明一较高下的气势；西方文明传统与东方文明传统结合，许多西方学者在反思现代化的经验时，把目光转向了东方，东方传统文明中的重，寻求人与社会、人与天然调和一致的思维引起了西方的爱好。但这些从现在来看，都没有定型，还处于开展、探究之中，对此作出评价还为时过早。