孔子：600970中材国际39字总结一生

这是孔子的陈述，孔子于七十二岁。他用简略的几句话，陈述了自己终身的阅历，每个阶段所在的状况和到达的时刻。

他的身世很不幸，父亲早早地逝世了，留下了母亲、一个半残废的哥哥和一个姐姐，所以，对家庭，他需求承当很重的职责。他说，自己在十五岁的时分，立志作学识。

这儿要对学识解说一番，学识在的思维上，不是文学。文学好是指这个人文章写的好。而学识，哪怕不认识一个字，也可能有学识——作人好，干事对，这就是学识。“入则孝，出则梯，谨而信，博爱众，而亲仁”，这就是学识。

通过十五年，依据他丰厚的阅历，以及人生的锻炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人干事处世的道理底子不变了，确认了，可是这时分还有置疑，还有摇晃的现象。有些人对“三十而立”的解读是，三十岁要做生规划，我并不认同。假如孔子的人生在三十岁的时分被规划，我想那时的孔子不会想到后来的自己不想奔走在诸侯间，反而想教书育人吧。人生本就无法被想象，但待人接物的道理却是能够立住不变的呀。

我现在大四，我爸妈独爱问我的就是未来的规划，让我想好仔细认真今后做什么，决议了就不要变。可是，请注意，就连孔子这样的大学识家，他都是在三十岁才底子确认他处世的道理，并且还有所疑问，我又怎样可能在大四就能规划好我的人生呢？我既没有孔子的学识又没有孔子的历经锻炼。我底子就不能够决议好这一切，不是我不认真考虑，而是我才能不行呀。

从有所置疑到不置疑，还需求十年，“四十而不惑”，但这是对行而下的学识人生而言。而要到形而上的思维本体规模，还需求十年，到了五十岁，才“五十而知”，“是哲学的来历”。

到了“六十而耳顺”，就是说，自十五岁开端做学识，到了六十岁，什么话都能听得进去而心似。具体来说，就是，能“清晰，对好的人觉得心爱，对坏的人，更觉得需求协助改成”（《论语别裁》）。能做到这样的条件是，而你能一切的条件是有一套肯定正确的原则，即“知”。这一层层都是递进的，像楼梯一下，一步步往上走。

然后再加上十年，才做到“从心所欲，不逾矩”。咱们最想要的就是“从心所欲”，管它逾不逾矩呢！可是没有之前“耳顺”做衬托的“从心所欲”一般都是“逾矩”的。

比方，我没有到达“耳顺”这个境地，他人骂我，我心里就是不安静，不高兴，他凭什么这样说我，他又没有比我好，那我要“从心所欲”了呢，就是反骂他。我做错了吗，我可能是做错了，但我要是憋在心里，不高兴，那不傻嘛。但假如我到达更高的境地之后，我就不会再做这个“逾矩”的事了。

孔子这几十年所阅历作人、干事、做学识的阅历，太重要了，对每个人都很重要，我是以南怀瑾教师的《论语别裁》为根底，加入了一点自己的考虑，不能说完全正确，仅供我们考虑。

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