文化史第凡普金科六章第一节ppt

文艺复兴Renaissance，既是西欧封建社会向资本主义社会过渡时产生的一场巨大的社会运动，也是一场多元而又一致的文明运动。文艺复兴的多一致，既表现在各种艺术流派很多，也体现在它的文明成分较为杂乱，其间主题文明是新式的资本主义文明，但也有封建主义的旧文明成分，乃至带有稠密的古典希腊、罗马文明的痕迹。就其时的西欧而言，经过人文学者的不懈发明，他们各式各样的爱好和风格最终结组成整体文明的一个完好形状，汇集成自古希腊、罗马以来产生的第二个文明顶峰。一文艺复兴与人文主义RenaissanceHumanism意大利艺术家乔治奥瓦萨里（GiioVasari）（——7年）他是最早运用“文艺复兴”一词的人。他在00年出书的作品中谈到艺术在希腊、罗马时到达昌盛。这以后，由于“蛮族员”侵略罗马和基督的，艺术式微，直到世纪才呈现“艺术再生”9世纪法国学者把文艺复兴界说为：从世纪至世纪起的文学、艺术、科动。JacobBurckhardt）（88-897）9世纪出色的文明史，艺术史学家。88年月日，布克哈特出世在巴塞尔的一个贵族家庭。8年，入巴塞尔大学，修前史和哲学，后从父愿，改学。89年，转学，专攻前史学和言语学，受教于兰克Frank、德罗伊森Droysen、格林Green、博埃克BoAike、库格勒Kugler等大师。在兰克下，布克哈特撰写了研讨马尔泰勒（KarlMartell）和霍赫斯塔顿（KonradvonHochstaden）的两篇学术论文，于8年获哲学博士学位。8-8年，担任巴塞尔保存的《巴塞尔日报》的修改。尔后专注从事研讨等。最闻名的作品是《意大利文艺复兴的文明》（DieKulturderRenaissanceItalien:einVersuch）。他并不以为文艺复兴仅仅是古典文明的再生，而是把它的内容引申到人的日子和社会日子的改变。文艺复兴既是一场新文明运动，有代表了一个前史年代。它是社会、经济、、文明科学产生全面转机的巨大年代。作为前史年代，它始于世纪，延续到7世纪，长达个多世纪；作为一场文明运动，它诞生在意大利，然后蔓延到西欧。文明运动构成文艺复兴时期的一个重要前史内容，是新式资产阶级在思维文明领域里，向封建主义和教系统发起的一场巨大，它解放了人的思维，从根本上了整个国际观的根底。在运动中，人文主义者使古典文明重放，一起发明了光辉灿烂的新文明。根本意义有两方面：一是指与中世纪相敌对的人文学科，即以人为中心的文明，包含言语、文学、艺术、道德、哲学和天然科学等；二是指关于“人”的学“人文主义者”一词最早呈现纪中期的文学诗篇中，指的是人文学科的教师。这以后内在扩展，一般把承继优异的古典文明遗产为其时的实际服务，并经过自己的作品批评思维的人称为人文主义者。人文主义者总的方针能够归纳为：经过对古典文明的研讨、复兴和发扬，来打破中世纪的经院哲学和天主在上的，并依照古代的模范，创建一种脱节威望的、树立在文明常识和根底上的对国际和对人的观念。人文主义（一）发起以“人”为中心，重视活在当下人文主义者发起以“人”为中心，对立以“神”为中心，以“人道”对立“神性”，以“”对立“神权”代表人物：彼得拉克PeterLark（0—7年），意大利前期文艺复兴时期的闻名诗人和学者，人文主义的奠基者。彼得拉克的诗很丰厚，其间《歌集》Songbook、《阿非利加》Anon-american、《意大利颂》ItalianSong和《名人列传》CelebrityBiography著称于世。由于他是欧洲前期的“人文主义是“文艺复兴”前三杰之一，被称为人文主义之父.莎士比亚（W.WilliamShakespeare；~）英国文艺复兴时期巨大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。代表作有四大悲惨剧：《哈姆雷特》（英：Hamlet）、《奥赛罗》（英：Othello）、《李尔王》（英：KingLear）、《麦克白》（英：MacBeth）。闻名喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《大快人心》youlikeit》）。前史剧：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。正剧、悲喜剧：《罗密欧与朱丽叶》。人文主义者但丁DanteAlighieri（年~年）在《神曲》(英：DivineComedy）中谈到，唯一人才有“的毅力”。他在《论国际帝国》（world）中，第一次从理论上提出了和教相等、政教别离的观念，向君权神授、教权高于皇权和至上等观念提出应战，并在其时第一次明确地提出了“”概念，着重要树立一致的国际“帝国的柱石是”帝国“不能做任何违背的事”。薄伽丘Boccaccio(~7年）则以为人生而相等。但丁DanteAlighieri塔蒂SastayTati和布鲁尼Bruni等都把积极参加社会活动、参政议政看成是人的。.不以“人”为奴隶，而为前史主人、命运的主文艺复兴时期，不少人文主义者写了论人的和赞佳人的作品，其意图是在必定的根底上，使人脱节受神和的操控，还其前史主人的本来面目。米朗多拉MiranDora在《关于人的的》humandignity）中，提出了关于人的学说代表文艺复兴时期人的理论开展的巅峰。阿尔伯蒂Alberti(0～7)和马基雅维利NiccolMachiavelli（公元9-7年）以为人是自己的主人，对命运要敢于斗争，人有才能去命运。在布鲁尼、马基雅维利各自所写的相同书名的《佛罗伦萨史》（英：Thehistory中，他们均把前史看成是人自身活动的前史，否定了前史进程受天意决议的教史观。在中世纪，罗马天主在西欧处于独尊位置，思维文明领域着蒙昧主义的，于教。对中世纪持否定态度的人文主义者，对社会和人进行考虑，提出特性和特性解放。自彼得拉克Petrarch开端，人文主义者便把收集和学习古典作品，把握古典文明当成一种行为。被奉为威望、使的根本教义神圣化的亚里士多德Aristotle（前8—前年）理论，在彼得拉克看来，它是那样的匮乏，远不如西塞罗Cicero（公元前0年—前年）和塞涅卡Seneca（公元前年-公元前年出世~公元年）的作品有价值。保罗萨缪尔亚里士多德中的西塞罗世纪，当文艺复兴在意大利开端鼓起时，教育界马上受到影响。人文主义者经过开办校园以及对教育方式和内容的，逐渐提出一套新的教育纲要。弗吉里奥VirginiaRio（9~0年）在教育中，了罗马教育家昆体良（MarcusFabiusQuintilianus，约—约9年）的“通才教育”并着重“天然常识、六合的和性质以及他们的原因、改变的成果——这是最令青年快乐，一起又是有益于青年的两门学科”。维多利诺VittorinodaFeltre（~年）将学生学习古希腊、罗马作品视为智力教育的根底。受人文主义潮的的冲击，7年，佛罗伦萨大学不在雇佣僧侣担任哲学教员，而雇佣很有威望的拜占庭教师来解说古希腊哲学家们的作品。人文主义教育反映了重生资产阶级要求启迪人得心智，新常识，培育文武双全、全面开展的人才和开展资本主义的希望。