中华文化强扬州社会保险基金管理中心大根系的深层机理
人与社会。修身之后是齐家、、平全国的层面，的修齐治平观念是我国古人社会特色的体现。人的身上叠加着多重社会联系，既是家庭，又是国家的管理者和建设者。《大学》讲：“所谓必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故正人不落发而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。”这是因为在君主世袭的家全国里，家与国具有同构性。虽然在各级社会单位中，家庭是最小的单位之一，但孝悌至关重要。家长比如国家的君王，兄长比如工作中的官长，子女比如的，假如自己的家中不能做到父慈子孝、夫妻和顺、兄友弟恭，那就很难说在大的上能提出什么良策了。
人与天然。人与天然的联系在我国传统文明中往往体现为对天然规则的尊重与遵从。《千字文》和《三字经》是我国古代儿童启蒙读物，在教授孩提社会、前史常识之前，这两部著作不谋而合地先进行了天然常识的教授。《千字文》从地舆、时令、气候、地舆、动植物等方面归纳而精要地介绍了我国的天然情况，《三字经》中也有对四时、方位、、干支、山河的表述。发起“人法地，地法天，天法道，道法天然”，发起天然无为，与天然调和共处，体现出天人合一的与豁然。我国传统文明中的天然观还体现在书画艺术方面，山水是写意画的重要体裁，画家用浓墨淡彩体现千山万壑、长河落日，诗情画意，诗中有画，展示天人合一的恬淡境地。
文明归于社会意识领域，人们在长时间的出产实践中构成对客观事物的知道，这些常识、技术、质量、情怀都成为特定文明的组成部分。我国人在对其日子的天然界与人类活动的调查中构成了一起的知道，中华文明也从中发源，构成中华民族的“基因暗码”，注入我国人的血脉。
在我国古代农业社会中，因为土地的相对固定以及农时所具有的规则性，如无外力要素，社会人口的活动性相对较小，“安土重迁”的思维深化。我国前史上寻求安稳、调和的社会结构，其所衍生出的文明当然也具有与其相符合的结构性特色。这首要体现在人的自处、人与社会、人与天然这三方面的联系上，从某种含义上说，我国传统文明总是围绕着这三对联系的处理。
汉字——我国人进行沟通、教育、的最根本前言——是一种表意文字，它用象征性的书写符号记载语素。“象形”是汉语中最根本的造字法之一，它来源于人们对国际最直接的调查。当然人们不满足只用符号指称有形的根本事物，更重要的是能动地发明前史。
中华民族在推动前史开展的社会实践中逐步构成自己的文明传统。中华文明着重动态和开展，“流水不腐，户枢不蠹”，只要活动，才干坚持活力。在鲜活的日子实践中，中华民族构成了“讲、重民本、守诚信、崇、尚和合、求大同”的文明底蕴，五光十色的实践性活动成为中华文明强壮根系的源头活水和不竭动力。
当时，咱们活跃的社会主义中心价值观与我国传统文明有着一起的价值取向。社会主义中心价值观国家层面的富足、、文明、调和，社会层面的、相等、、，个人层面的爱国、敬业、诚信、友善。这三个层面所的价值取向与我国传统文明的中心价值具有高度的内涵同一性。不只如此，社会主义中心价值观愈加着重了、的重要性，着重国家管理体系制、科学化、规范化、程序化的重要性，把我国特色社会主义各方面的准则优势为管理国家的效能，进步国家的归纳实力。
（为第二外国语学院科研处处长，对外文明研讨研讨员；言语大学青年学者李秋实对本文有重要贡献）
综上不难看出，我国传统文明中无论是人的自处仍是人与社会的联系抑或是人与天然的联系都体现出调和、安稳的结构特色，仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让成为我国传统文明中的中心价值，安身、安神和成为我国人长久寻求的价值方针。这种文明的超安稳结构性成为文明强壮根系的定盘星、精华和基调。
我国的传统文明与今世文明具有共通性。在人的自处方面，传统文明着重由天然动身观照内涵从而完成逾越，到达一种烦恼、寻求个别生命自觉的境地；在人与社会的联系上，我国传统文明注重人的社会特色，活跃入世的思维特别注重人的社会参加，将品格养成与管理国家紧密联系在一起。
今日咱们讨论我国文明的传承立异，实际上便是试寻觅传统文明与今世我国特色社会主义文明的内涵同一性，寻觅文明传承的中心地点。文明的含义在于它可以融入一个国家、一个民族的血脉，具有差异于其他文明的一起性。与此一起，文明的开展是对传统有意识的承继和立异，是一个能动的进程。
人们经过对天然的调查不断地去加深知道、探索规则，研讨地舆、构成历法，结合天然、地舆推导农时，用体系的常识辅导出产活动，并把它们作为实践经验撒播、承继，完成《周易》所说的“观乎地舆，以察时变；观乎人文，以化成全国”。
中华文明源源不绝、精深，与当今我国特色社会主义文明之间存在着血脉相连、浑然天成、立异开展的内涵同一性，达成了古今时空中相对安稳的文明结构。只要找到中华传统文明与当今年代的符合点，才有或许古为今用，承继并立异中华传统文明，树立强壮的文明自傲。
赋有活力的文明必定是一个的体系，我国文明向来具有极强的包容性，在不断的文明沟通中，吸收着外来文明的精华，使其与我国传统文明进行有机结合。而当时掌握我国文明的中心便是找到前史漫长的我国传统文明与现代文明之间的共通点，寻觅我国传统文明与我国特色社会主义文明之间一起的价值取向。中华文明在多元文明沟通中地吸收有利要素为我所用，坚持文明定力，守住文明中心和骨干，一起促进枝叶茂盛成长，生生不息。立异，使中华文明可以移风易俗、新陈代谢、强身健体，使文明强壮根系可以永葆青春和生命力。
人的自处。格物、致知、诚心、正心是我国古代思维的重要概念。人在被归入社会联系络前，首要需求进步本身的常识水平，经过探察事物取得新知，而除了才学外更重要的是的进步，使心意真挚、心思规矩。《中庸》中讲：“故正人戒慎乎其所不睹，惊骇乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故正人慎其独也。”到达本身的调和状况是修身的重要环节，“穷则独善其身，达则兼济全国”，这不只体现出我国古代常识的抱负和社会责任感，也凸显出关于本身的束缚。
