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新世纪以来，电影、电视剧在文明产业化的方针推进下，已经成为当下我国干流文明的代表，不只构成了必定的市场规模效应，并且也是展现、调查我国社会变迁的文明窗口。2008年以来，我国经济兴起成为一种可见的、可感的现实，我国的幻想和文明表述也发生了深入的改变，比方出现了一些有我国主体认识的表达、我国与也开端等量齐观了，甚至有我国特色的叙事也具有了普世含义等。

本文首要以近些年热映、热播的影视剧为例，来测验描绘我国兴起年代的文明经历，大致总结出三种有典型含义的我国故事：一是对国家、体系的从头认同，这一方面体现在一些高票房的有国家认识、大国情怀的著作（如电影《战狼》、《湄公河举动》等），另一方面人们对国家制度的内部、清明充溢巴望（如电视剧《北平无战事》、《琅琊榜》、《公民的名义》等）；二是体现青年吊丝化的著作，青年主体越来越对再阶级化的社会境况感同，他们一边吐槽、悲叹，一边自己认同于干流逻辑（如电影《心花放》、电视剧《欢乐颂》等）；三是对的再反思，特别是对90年代社会转型的再点评，一方面出现90年代体系转型所带来的社会危机（如电视剧《大工匠》、《下海》、《蜗居》等），另一方面思念社会主义单位制空间（如电影《黑处有什么》、《少年巴比伦》、《八月》等）。这些不同面向的我国故事一起拼贴为一个多元的、杂乱的我国，也为愈加辩证地了解我国兴起所引发的社会效应供给一种文明视角。

当今世界，开展我国家在完成现代化过程中有必要一起处理好彼此相关的两道难题：一道是本身开展的难题，一道是世界调适的难题。在当时世界贸易争端频发的布景下，考虑我国对开展我国家破解现代化难题的有利，从而考虑当今世界面临的经济变数，无疑具有重要现实含义。

它表达的是的关心地点，反映的是世界利益的地图和认识形态敌对的格式。我国兴起所带来的文明传达当然会对它构成一种应战，抑或成为一个难题，但这无关乎文学