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正在一个城市里，买新书要去书店，找旧书要去旧书商场。新书是新出版的书；旧书却包含曩昔出版的一切的书。许多书出版后不必定再版，想看想用，只需到旧书商场去找。所以，淘旧书时还总会有一些素昧平生和意外发觉。发觉到一本不曾知道的特别的书，像发觉一片不知道的新。关于一个爱书的人，旧书商场充满着太多的趣味，有很强的魅力。

记住年轻时，我最喜爱去的场所之一是天津劝业商场取天祥商场“连系部”——那场所是新华书店的旧书部，架上桌上堆满旧书，但是线拆书、洋拆书以及各类不合内容的书全数分得清明晰楚。那时新华书店的旧书部分做两部分。收买部正在平和泰康商场旁一个临街的店面内。假使人有不看的书便可以拿到那里去卖。书店把买到的旧书收拾好，放到劝业场这边的旧书店来卖。旧书的流动量很大，我常常从那里可以找到自己想要的书，还不时会感遭到一本本不知道的书带来的惊奇。我喜爱不合年代出版的书带着那些年代独有的风味，惊奇于五花八门奇特的版别想象取制做的匠心。这些都是书的文明。很长一段时间里，我于“国际文学名著”，我曾有过一个“藏书工程”，是要将国际名著的中译著聚集完备。译著要选择最好的。比如巴尔扎克的书多人译过，最好的译著是傅雷先生的。但傅雷没译过《驴皮记》，只能选穆木天的译著。傅雷没译过《高利贷者》，只能选陈占元的译著。即使傅雷先生自己译的《亚尔培·萨伐龙》，也是五十年代前出版的。这些书只能到汪洋大海般的旧书中去寻寻觅觅。寻觅是被，一旦找到即如喜从天降，这种感触只需淘书才有。它现已给爱书的人带来好多“文明的趣味”！但是它为什么从咱们的城市中不知不觉地消逝了呢？连新华书店的旧书部也早就撤销了。幸亏还有一个“孔夫子旧书”！

世纪初，我去巴黎查询文明遗产。我住的场所是巴黎原汁原味的老区——拉丁区。侧临塞纳河，河的对面是陈腐又幽雅的巴黎圣母院。这一面，一条沿河的短墙边摆放着几十个旧书摊，每隔几米一个，一概是一种漆成绿色的铁皮的棚柜。白日打开来卖书，晚间盖上锁好。每个书摊都堆满花花绿绿的旧图书，全都潜龙伏虎，夹金埋玉，十分诱人。这些旧书摊是巴黎知名的引以为荣的景不雅观观之一。我很想从中找到一些法国古典做家的第一版书，却意外发觉到一些1900年五颜六色石印的《小巴黎人报》。这画报上有当时很多义和团活动期间的图文音讯。我欢喜十分，聚集了不少。没想到二十年后，这些具有显着的阿谁年代人东方不雅观观的画报正在我写做长篇小说《单筒千里镜》时派上了用场。

旧书商场如一个国际，贮藏之取深挚，永久不成思议。那本古代散文的模范《浮生六记》的原稿，昔时不就是正在姑苏的书摊上发觉的吗？常书鸿上世纪四十年代正在巴黎进修美术时，不就是正在塞纳河滨的旧书摊上看到世纪初伯希和出版的《敦煌石窟笔记》，便毅然抛弃学业，前往我国，独身到沙漠滩去敦煌？一次我去逛伦敦的古玩商场，商场的一部分是旧书摊。正在一个书摊上我居然发觉一整套瑶族的《盘王图》，共十八轴。此图是湖南江华一带瑶族祭祀其开山祖师盘王之图。庄沉都丽，沉雄大气。但是，由于曩昔咱们不知其文明价值，没有喜爱，自上世纪八十年代简直被欧洲学者取藏家网罗一空，现在国内已极难见到。没想到正在伦敦的旧书商场上撞见了。天然不克不及叫它再得到，立刻买回来，放到我学院的博物馆中。

旧书决不是旧的书。旧书商场和藏书楼的含义有不异之处，它们都是人类学识的海洋，贮藏着无法估量的令人的人类的财富；它们还都是人取书密切触摸的场所，是人探究于书的宝地。它们也有不合，藏书楼保存和供应图书，旧书商场则是盘活社会图书本钱的场所，它将这些本钱直接而矫捷地供应给需求它的人。

旧书商场的价值不成代替。换一个视点看，一个具有一些朝气蓬勃的旧书商场的城市，必定是个“书喷鼻社会”。

但是，咱们是不是错把旧书商场误判为旧货商场了？把旧书摊误判为褴褛摊或旧货店。反躬自问，咱们究竟懂不懂书？

从而说，若是咱们鞭笞阅览取推销新书毗连得太紧，就会故意或无意地把阅览取卖书起来。新书需求大力推介，但它仅仅咱们阅览糊口的一部分算了，并不是阅览的自身。