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，这个耸立于地球之巅、平均海拔4000余米的雪域高原，以其恢宏的气势凛然于世。千百年来，日子于这块高天厚土奇特大地上的藏门珞各族人民，发明晰辉煌灿烂的文明。风俗文明是文明的重要组成部分，它以其厚重的文明内蕴和特有的高原面貌深受的注目和重视。

风俗是日子于某一特定地域的民族或人们共同体在长时间的前史开展过程中构成的风俗惯制，文明是指人类在社会前史实践过程中发明的物质财富和财富的总和，是人类的活动方法。显着，风俗是一种重要的社会文明现象。

风俗文明发生的前史非常长远。人类要，离不开根本的物质出产活动，衣、食、住、行的物质风俗行为便与人类的活动相伴相生。人类要繁殖开展，离不开两媾与生育，本身的出产即“种的繁殖”至关重要，由此发生了一系列的婚、育风俗。其他比如、礼仪、节日、游艺等风俗也都是在人的活动过程中逐步呈现和构成的。可以说，自从有了人的活动，便有了文明的发明，也就有了风俗活动方法。风俗文明是人类文明中最陈旧和最具有生命力的。

风俗文明一般分为物质风俗、社会风俗和风俗几大类别。物质风俗指人们日常的衣、食、住、行等出产日子方法及相关的风俗礼仪；社会风俗包含宗族村社、婚丧嫁娶及人生礼仪等相关内容；风俗则以、节日、大众文学和游艺为其代表。风俗文明包含和包含着人类风俗文明的全部范畴和方面，一起，又自成体系，内容极为丰厚，具有浓郁的民族与地域特征。

考古学和地舆学材料标明，青藏高原是人类的故土之一。至迟在1万至5万年前，高原便有古人类的活动脚印。发现于藏南定日县苏热、藏北申扎县珠各勒、多格则和各听、阿里日土县扎布等五处地址的达200余件旧石器就是明证。距今四五千年前，各地已广泛进入了新石器年代。[1]阿里、那曲、拉萨、昌都、山南、林芝、墨脱等地简直广泛全藏的很多新石器的发现，特别是昌都卡若遗址和拉萨曲贡遗址的发现和开掘，证明高原的远古先民已发明晰堪与华夏新石器文明相媲美的古文明。

如果说混沌之初人类之始以致旧石器年代风俗文明的详细景象咱们还无从知晓，那么，风俗文明的滥觞则有据可考于四五千年前的新石器年代。昌都卡若原始村落遗址的开掘为咱们供给了一幅远古先民日子的图景。卡若遗址坐落东部昌都西南约12公里的卡若村邻近，遗址面积约10000平方米，开掘出土了很多修建遗址及石器、骨器、陶器和各种动物骨骼、粮食等。开掘了房子基址28座，有圆底房子、半地式房子和地上房子三品种型。开掘出用作出产工具的各种石器近8000件，骨器约400件。出土的日子用具中有陶片20000多片，分罐、盆、碗三种器形。装饰品共出土50件，品种有笄、璜、环、项饰、贝饰、牌饰等。[2]卡若文明为咱们展现了远古先民衣、食、住、佩饰等物质和风俗的根本面貌。

继卡若遗址之后，拉萨曲贡遗址为咱们了腹心区域距今三四千年前远古居民日子的景象。曲贡遗址分前期文明遗存和晚期文明遗存。在前期文明遗存中，出土了多种器形的石磨盘50件，磨石（磨棒）44件和石杵7件。这些磨盘磨石首要用于加工谷物。出土陶片50000余片，陶器品种有罐、盂、杯、碗、豆、盘、器座等，以罐为主。出土装饰品23件，材料为骨、陶、石三种，其间有骨牌饰1件，骨笄7件。出土的动物骨骼中有牦牛、绵羊和狗等，牦牛和绵羊在其时养殖已比较广泛。在晚期文明遗存中，开掘土坑石室墓29座，墓葬形制为竖土坑式，平面形状有长方形和方形两种，墓坑内一般用砾石块堆垒成壁，葬式首要是二次葬和屈肢葬。曲贡土坑石室墓的肯定年代当在公元前8世纪前后，最晚不会晚于公元初年。在M203墓坑内出土一件铁柄铜镜。曲贡遗址还出土了两件缀，在几座灰坑中还发现了鱼骨。[3]这全部，都为咱们供给了了解其时拉萨一带土著居民出产日子的重要材料。

各民族丰厚的传说，也形象地反映了高原远古先民的日子史。藏族、门巴族和珞巴族都有“山公变人”的，叙述远古先民树居野处，以收集和打猎为生，后逐步繁殖，形类各支系的景象。珞巴族的许多，还叙述了人类怎么受鸟的发明晰弓箭，受蜘蛛活动的启迪学会了织布等。

据敦煌文献和藏文史籍载，古代曾经历过众小邦。其间“十二小邦”之一的雅隆悉补野部后来不断强壮。约公元前3世纪，聂赤赞普作为榜首个赞普（王）呈现于藏族前史上，其时还修建了称为雍布拉康的榜首座宫堡。到第30代赞普达日年塞时，诸小邦的大部分领地已归于悉补野治下。通过松赞干布祖孙三代的励精图治，在公元7世纪初，一致了吐蕃全境，建立了强壮的吐蕃奴隶制。其时，“南边之‘珞’与‘门’”亦被收为属民，其时珞瑜的珞巴人和门隅的门巴人已臣归于吐蕃。吐蕃年代，是藏族文明大开展的年代，也是风俗文明兴隆茂盛的时期。从史料看，其时风俗文明的首要方面和方法已根本定型。如衣以毛褐，食以乳酪、牛羊肉和炒面，饮以酒浆和茶，住为“屋皆平头”的民居和“拂庐”（帐子），有天然、苯教和释教，文娱有歌舞、棋类、球类、抱石、赛马、摔跤等方法。此外，礼仪、婚丧等都有成文的和俗成的定制。在吐蕃年代就已成型的风俗日子的根本范式，一向连绵开展，影响至今。

吐蕃之后的一千多年间，跟着社会的开展变化和同各民族文明交流的扩展，风俗文明得以不断开展和丰厚，成为独具特征的文明的重要组成部分。

世界上每一个民族都日子于特定的地域范围内，其风俗文明的构成和开展与地舆有着亲近的联系。地舆是人类日子的地舆空间和赖以的天然根底，也是从事出产活动以及获取出产材料和日子材料的源泉。地舆决议了人们的出产日子方法，而各地的地舆无论是地质、地貌、气候、水文、土壤和生物等要素以及它们有机构成的天然综合体，都有着显着的地域差异。因而，各民族的风俗文明必定带着各自明显的地域特征。即使是同一民族，因为寓居于不同地域，其文明也会有必定的差异。风俗文明正是如此。

风俗文明发生于高原这一地球上绝无仅有的地域范围内。地处世界屋脊，其北部是昆仑山脉，西北部是喀喇昆仑山脉，中部是冈底斯——念青唐古拉山脉，南部是喜马拉雅山脉，东部是横断山脉。这些巨大的山脉构成了高原地貌的骨架。的地形和地形结构可分为藏北高原（包含阿里高原），地处昆仑山、唐古拉山和冈底斯——念青唐古拉山之间，即“羌塘”（意为北部高地）的广阔地域。藏南谷地，坐落冈底斯——念青唐古拉山和喜马拉雅山之间，包含雅鲁藏布江及其首要支流拉喀藏布、年楚河、拉萨河、尼洋河等流域。喜马拉雅山地，首要指喜马拉雅山脉南坡和东南坡。藏东高山峡谷区，即最东部的怒江、澜沧江和金沙江峡谷地带，地处横断山区。[4]

共同的天然地舆造就了共同的风俗文明。广阔的藏北高原地形高寒，平均海拔4000米以上。境内有很多的湖泊和纵横的水系，是野生动物的乐土和天然的草场。人们代代逐水草而居，发明晰具有明显地域特征的高原游牧文明。牧民食以乳酪牛羊肉，穿、用以裘皮和毛织品，居以牛毛帐子，行以马、牛代步和驮运。还有那嘹亮的村歌、豪宕的赛马、剽悍的性情，处处展现出游牧文明的风韵。藏南谷地海拔在2700-3700米之间，这儿土层深沉，土壤肥美，适合农耕。人们从《山公变人》的年代开端便从事农耕活动，连续至今，发明晰的农业文明。人们食以糌粑，聚族居于平顶的楼屋。雅鲁藏布江中游河谷平原，是远古文明的重要发祥地，相传最陈旧的居民首要呈现于此。的榜首块农田、榜首座房子、榜首个赞普，无不与雅隆河谷相联系。正是雅隆悉勃野部的兴起，通过长达数百年的攻伐吞并，到公元7世纪前期才由松赞干布一致了高原各部，建立了一致的吐蕃，使的文明地域终究构成。至今，雅鲁藏布江中游区域仍是最首要和最富庶的农业区。藏东三江流域属高山峡谷区，江河切开，沟壑纵横，气候呈立体散布。人们从事半农半牧的经济活动，依山势建房聚族而居。喜马拉雅山南坡和东南坡气候温文，多雨湿润，森林布满，动植物资源丰厚，决议了人们的经济活动方法长时间以收集和打猎为主，兼事耕火种的传统农耕。因为多林木，人们的出产日子用具、建房盖屋多以林木为主。湿润的气候又使人们寓居于杆栏式竹木楼内。正是地舆的差异决议了人们出产日子方法的差异，并导致风俗文明地域性特征的构成。