界龙实业(神州泰岳)

我在西安的时分，有一个混了六年的打口店，这个老板，应该是西安最厉害的打口店老板，不必加之一，搞过乐队，知道左小许巍张楚，在唐朝混过，个人保藏万余张，给我长了许多才智，但他常常嗟叹：“唉，这西安，几乎便是一个文明沙漠，我这打口店，便是这土鳖王国里的一抹绿地啊。你赶快到去吧。”

离开了土鳖王国，到了中山大学，觉得广州挺牛的，感很强，并且还不算太瞧不起外人，可是，教师天天哔哔好。好就好吧，的确好，我也一贯觉得的文明氛围，大学，老练的文明产业很不错。然后，我听见我心目中的逼格老迈，梁文道，在开卷八分钟里哔哔“啊，那是家喻户晓的文明沙漠”。并且对Harpers，纽约客，Strand书店之类当地的纽约，往之。

后来遇到了外国留学生，说你们这西安太厉害了，太古色古香了，马马虎虎都是城墙钟楼青瓦红砖，咱们纽约那，全都是车啊水泥啊，华尔街的西装革履，几乎是Spirit的当地。

有关那家打口店，我写了你和打口碟之间有哪些风趣或许难忘的故事？，更多故事，欢迎重视个人号小声比比（ziquanM)。

一线城市之中就不是文明沙漠，其他都是咯？乃至有些二线城市也是咯？除了首都，兴旺的当地都是文明沙漠了吧？

5.高校：中山大学、广美、星海（有传统名校，又有美术、音乐方面的要点院校，就能集合一批文史哲、艺术、音乐的人才

6.传媒：南边报系（南边周末、南边都市报、21世纪经济报导、南都周刊、南边人物周刊）——羊晚、广日

理论上讲，广深港是一个文明群组，的教育资源、盛行文明，深圳的规划、科技，广州的广府传统，构成一个相互辐射的场。

假如说文明的重量能够经过文明见识、文明资源、文明影响力等几个方面来判其他话，那么除了，广州的文明真的不输国内任何城市。上海前史太短，其他的二三线名城又不具有对丰厚多元的移民的吸引力以及容纳的生机。

在前史上，广东俗称南蛮，是帝都被贬谪官员的发配之地，潮汕处处留传留念韩愈的祠堂，苏轼在此留下了“日啖荔枝三百颗，无妨长做岭南人”的名句，周敦颐在广州的濂溪书院出了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气质。

因而，在帝都公民眼里，广州自是“文明沙漠”，这种观点，是缘自骨子里的精英认识和优胜感，就像欧洲老贵族看美国乡巴佬相同。

只不过，那都是前史了；今日的广州，在商业的昌盛下，作为一个新式的文明中心，正如早上点钟的太阳，生气勃勃。

的文明，是源于帝都的，学院、作协、京剧、CCTV，都是纳税人的遗老，艺术电影、前锋戏剧、摇滚乐团，都带着精英仰望的傲娇。他们大多不食之焰火，更乐于命运之曩昔与未来。

广州的文明，是来自商场的，以商业盈余为终极目标的，是服务于屌丝的文明。他们是的谈钱不爱情的，大排档里喝不完的啤酒，宅男家里一箱箱耗费的方便面。

我不想说粤语粤剧西关大屋和骑楼，那是广州之所以走不出广东的老文明，而广州的新文明是放眼全国的。

不同的年代有不同的文明，小说呈现，诗篇就式微了；相机呈现，绘画就式微了。京剧之所以失掉生命力，由于这是农业年代的文明，在工业年代被视听领会更好的电影电视代替了。

在互联年代，咱们有更好的新文明。络游戏和在线音乐，以其优胜的互动性，短短几年间就占据了年轻人的大部分文娱时刻。

易游戏，YY音乐，37wan、火石、要玩、银汉，正是广州大大小小的几百家游戏文娱公司举起了络游戏，手机游戏，在线音乐文娱的革新大旗。

不同的商场有不同的文明。中超足球气沉沉，国家队一出国就被日韩打爆头，症结安在？动漫文明长时间跟在日本后边，永久的和天真长不大，症结安在？由于长时间以来，这些职业都是依靠体系的奶水在，在体系里联系才是官老爷才是衣食爸爸妈妈。

因而咱们看到了广州恒大足球的冲出亚洲，他的成功，不仅是土豪的成功，更是完全职业化的运作方式的成功。

因而咱们看到了广州奥飞动漫的一系列著作在商场上大受欢迎，巴拉拉小魔仙，盔甲勇士，还有归入旗下的喜羊羊与灰太狼。在全职业亏本的变形生态链条中，只需奥飞经过完善的玩具分销途径，协助他们成功的在商场上赚到了真金白银，不断生长为我国动漫职业的新巨子。

我以为，由于那些老文明仅仅了前史，有前史不代表文明是优异的，落后的文明天然是被人瞧不起的。举例来说，今日之日本，之所以被以为是文明大国，由所以有一整套昌盛经济支撑之下的文明输出，比方动漫、音乐、偶像剧、教育科技等等，即便传统的日本文明，也是在现代经济的包装之下的。假如仅仅一个落后的国家，比方缅甸，传统文明上并不输于日本，可是在一般人看来，无疑也仅仅落后的文明。

一种文明能否得到外地的认同，是否具有向外输出的才能，才是表现这个当地文明优异，得到世界敬重的文明。正如印度前史文明也很光辉，可是有什么含义，除了前史学者，一般谁会敬重印度呢？

文明是在不断进化的，曩昔的小说戏剧，是浅显易懂的文明，几百年后就成了经典，今日的美国修建韩国盛行文明，看起来是快餐，可是只需有生机，就能不断昌盛，几百年后，留存下来的精品便是经典文明。因而，一种文明，不在所以快餐仍是精英的，只需有成功的生长的才能，有合理商业方式带来的进化繁衍才能，他就能充满生机，在若干年后成为敬重的经典文明。

一种文明，假如到需求行政的境地，就阐明这种文明现已失掉了生命力，这是很可悲的作业。比方骑楼西关大屋，假如在艺术上或许功能上确有不行代替的长处，必定会得到群众的喜欢，成为新房子修建方式的首选，又何必呢？

事实上，提到城墙的前史，许多人都知道，大部分人都是对立撤除的，支撑撤除的恰恰是行政力气。前史上的闻名修建被，都是毁于行政和战役之手。这些都不是能够的。

真实有价值的修建，归于公民的修建，天然能够得到的喜欢，又怎么舍得将之？不是咱们的，操心又有何用？假如公民都以为那不值得保存，那便是咱们多虑了。

二战中，华沙的修建悉数被毁，喜欢她们的修建文明，很快就一比一的仿制回来，这便是商场的力气。

作為一個廣州人，我也真的覺得廣州是塊文明沙漠，或许，退一步來說，短期內它很難去萌發新的東西。

可是，廣州人在影音上太依賴文明了，關注的是歌手動向，看的是TVB。例如，你來廣州作业，你的搭档朋友推薦你看港劇，不會推薦你看《外來媳婦本地郎》吧，確

本乡創意很少，或许說，這些本乡創意的影響力、受關注程度往往被鄰近的壓過。并且，維持創意需求金錢、精力，也需求培訓體系，廣州偏偏沒有這樣一個老练的圈子。所以你看到張敬軒，他是廣州人，卻在成的名。

自己本乡電視劇不是沒有——例如早年的《外來媳婦本地郎》，它畢竟不是《愛回家》，經不起數年長跑，現已式微。自己本乡歌手也不是沒有，可是數量太少了。

很長時間內，我們的文明得不到創新。大寫粵語歌、創造經典劇——這些一展抱負，大展拳腳的願景，香江已早一步完结，我們很難去打破、創新。有沒有詞人能够逾越林夕？有沒有製作班底能够逾越戚其義？這也是個問題。你總不能食西關大屋的成本吧——《新72家房客》已經是借鏡。

每次電視介紹廣州文明，我都升起一種很虛泛的感覺，這其實更像一種習慣，要合理把它們綜合起來，才有提升到文明層面上的或许，可是，如同還沒有誰能把它們成功統合起來。

西關大屋，現在的廣州人也不喜歡住了，早茶那麼貴，雖然廣州人依舊熱衷，但已不如以往癡迷，缺它不行了。

，一把巴掌拍不響，單獨去看一個城市是很難看出它有沒有文明的，應該把它的鄰近地區一併考慮，始終，我們廣州不是直轄區，也不是特別行政區，我們是廣東省的省會。與其抽絲撥繭去考虑廣州的獨特文明，不如縱觀廣府的社會風情是怎麼樣的，這才更有意義。

广州的文明，不在这儿土生土长的人很难了解。粤语的精彩，只懂听几句或许说几句粤语的人，不能领会。广州一贯被为“文明沙漠”，广州人仍然不愠不火、从容不迫地过着自己的日子，这何曾不是一种文明气味？

有一次，我陪一位北方朋友逛广州西关古董城，然后在泮溪酒家喝茶。席间他遽然大发慨叹：“字画著作仍是外省精品多，像吴昌硕、徐悲鸿、张大千、齐白石、李苦禅、丰子恺、启功，数得出来的都是外省的，你们广东就没几个大师呀。”我嘴里的茶差点喷了一桌。我说：“你拿全我国的大师与广东一省比，不公平。你试着一个省与一个省比，广东肯定不会比他人差。苏六朋、居巢、居廉、高剑父、高奇峰、陈树人、何香凝、黄君璧……这些可都是广东人啊！”

我不知道这一番滔滔叙述，能否消除这位北方朋友的。其实，不说其他，光是这个西关古董城，声称全国“四大古董商场”之一，假如没有必定的份量，敢在艺术品商场中呼风唤雨吗？许多宝贵的明、窑瓷器，仍是经过西关古董城这类民间力气，用重金从海外抢救回来的呢。

广东的艺术品商场一贯非常活泼，与、上海能够比肩。1994年，我国嘉德广州世界拍卖有限公司建立后，在第一场拍卖会上，就有数十件齐白石、黄宾虹、傅抱石、徐悲鸿的著作是来自海外的，这是初次完成了我国艺术品从海外回流。拍卖会还发明了我国书画单场成交1500万元的国内纪录，当年轰动了整个艺术界和保藏界。有人或许会说，买家是来自四面八方的，又不满是你们广东人。说得没错。但广东能把卖方和买方都吸引来，并重办了如此成功的拍卖，自身就反映了广东艺术品商场的老练。

只需你乐意，你能够每天都日子在不同的艺术之中。假如用“贫”、“富”来描述，广东人能够称得上“家财万贯”、“坐拥金山”。只不过在一些人的眼里，只容得高深典雅，容不得浅显易懂。他们只供认意大利歌剧是艺术，不供认粤曲、潮剧、客家山歌是艺术，虽然他们自己也未必懂得赏识意大利歌剧。

我听到有一种广东人的定见说：“这些年，广东的浅显文明开展迅猛，也影响了内地。但在典雅文明或纯文明方面却开展缓慢。”一堆貌同实异的概念，让人头晕。且不说什么叫浅显文明，什么叫典雅文明，争一百年也争不出个所以然来，光是“纯文明”这个的概念，就令人笑倒在地了。听说世界上关于文明的界说，有160多种，不知有没有一种是对“纯文明”的解说呢？

我从前史到现状，从修建、音乐、戏剧到文学、艺术，对广东文明作了一番简略的扫描，只为阐明一点：假如把全国32个省、自治区和直辖市，以文明区分大、中、小的话，广东肯定能够排在“大”的前列。两千多年前史摆在这儿，不是谁封的，也不是胀大的虚骄之词。论虚骄，还轮不到广东。今日广东的奋斗目标，只不过为“正名”罢了。

自1996年以来，广州市先后出资约20亿元，建成了星海音乐厅、广东美术馆、广州艺术博物馆等一批文明基础设备。2003年至2007年，广州将持续投入107亿多元，建造包含广东省博物馆新馆、广东科学中心、广州图书馆新馆和广州大剧院在内的26个文明设备项目。期望这些数字能让某些人放下。

咱们在议论人类文明时，往往会说，各民族有各民族的文明，不能以文明作为人类仅有终极文明和普世准则，不能奉行一元文明论。但在议论我国文明时，许多人却又情不自禁地以华夏文明为正统，堕入一元文明论中。

文明其实便是贵气加风骨，你看到的穷酸的，市侩的，那绝抵是没有文明的。现在的祖国，谁也不敢称自己有文明。你以为的摇滚，电影，话剧就能堪比欧洲，美国了么？仍是相同走不出国门，整个国家弥漫着一种奢侈的气味，可是又隐含着一种没文明的穷酸气。真的是由于穷，我国咱们这几代人都谈不上能有什么见识，爸爸妈妈许多阅历，连根本的教育都是是非的，乃至没有的。再追溯上一代人，又阅历战役的颠沛。这样的三代传承哪里来的贵气和风骨呢？有也是极少数幸运儿。全体来看，全都是文明沙漠。现在，新出来的好东西又太快商业化，为了俗世的一些产品，我国人正在不仁的做着没文明可是名利的事。

经济、和文明历来都是相互促进“混为一谈”。而其间又以对经济和文明的影响力最大，经济反过来维系的开展和文明的。我国前史上历来重农抑商，官的位置最高，岭南多商人少，天然首要被站在高度上轻视。并且，广东前史上历来不是中心，没有“祖”的光能够沾也影响了今日一些人的观点。再一是对文明的差异。作为“蛮夷之邦”的文明跟其它我国其它当地不同，言语价值观日子习气都不同很大，了解上也会有不同。现在我国的文明输出做得有多差咱们众所周知，反而广东由于商人多满世界跑带出去国外的粤文明更多为人所知，外国人会讲会听粤语的不在少数。外国人对我国的了解很大部分多来自广东文明，对其它区域的了解仅仅很片面的“京文明”，仅仅是道听途说阶段。假如说以为广东没有文明，也只能是说广东没有“文明”，跳出我国规模来看，广东假如被称作文明沙漠，那整个我国现在便是沙漠中的撒哈拉，只认祖的成本，不能放眼八方了解承受其它文明方式，是“老”的思维，只会像闭关锁国越来越目光短浅。

这么说的人对文明的了解太狭窄，一个城市的日子方式、习气、市民的集体特征等等这些都是城市的文明，哪怕是广州年轻人里敬爱黑框眼镜的比率更高这种事也是城市文明的一个表现。实际上，这些东西才是一个城市文明的根。反观那些所谓的前史文明名城既了前史的遗存，又没有构成自己的现有文明。。。和广州比，这些当地的文明差的太远

京有京片子，穗有粤语，京有四合院，穗有西关大屋，京有京剧、穗有粤剧，京有烤鸭，穗有烧鹅。“一江春水绿，两岸荔枝红”，亲，赶忙来广州领会一下共同的岭南文明吧。