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亿轩观市

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西方人大都教。他们以为，一个人一旦出世，就赋予以的底子，即称天分。的首要内容是权和相等权。包含思维、、出书等。相等即指任何社会在品格和法律位置上一律相等。除了权和相等权外，还包含权、财产权等。

即由公民作主，以使中的各项得到。的最大准则是主权在民准则。便是归于公民的；的运用是为了保证和促进公民的利益。假如的运用不是为了完成这一底子意图，相反是损害了公民的利益，公民就有权撤销这样的。一起，为了使公民能充分行使，并避免在运用中出现问题，在运用时要尽或许地让全体公民来一起参加决议计划，或让由公民选举产生、受公民托付的安排和代表来参加决议计划，并遵从程序进行。

谈到西方文明中的、思维，不少学者以为它发源于古代的希腊罗马文明，通过十五到十七世纪的文艺复兴运动得到开掘和发起，通过十八世纪的思维启蒙运动得到全面推广和遍及，终究成为西方世界遍及认同的主导思维。正是出于这种知道，所以不少研讨介绍西方文明的书本，都把希腊罗马文明作为西方文明的首要源泉来介绍。

固然，古代的希腊、罗马是很早就具有相等思维，进行施政的区域。希腊文明中的雅典城邦制，实施大会准则，悉数重大问题由团体决议，享有广泛的，创始了人类历史上体系的先河。罗马文明中的制政体，实施大会、执政官和元老院三者分设的体系，为近代以立法、司法、行政三权分立为特征的制政体供给了典范。而罗马文明中的法律体系，更以其内容渊博、精深而为近代西方社会所承受和学习。从这些方面来说，希腊罗马文明确实为西方和思维的构成开展，作出了出色的奉献，在西方文明中自有其不容置疑的重要位置。但是，如把希腊罗马文明当作西方文明的首要源泉来看待，把它们对思维的促进作用加以夸张，这是不符合历史事实的。事实上在思维的建立和开展过程中，教比希腊罗马文明发挥了更为巨大的影响力，不仅在时刻上比希腊罗马文明要多出十个世纪，并且所涉及到的深度和广度，也大大超越于希腊罗马文明。

和的概念虽不是教所直接提出来的，但它们的本质内容，特别是思维中的本质内容，却是教早就予以重视并特别强调的。教所的之道，其内在和本质便是的、公义之道。教所发起的，便是期望人们能遵从的毅力，尊重人、爱护人，秉行公义，做到正派、公正、。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起匿名用户