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加强文明建造是党的建造的重要内容。文明是日子的魂灵，对生态具有耳濡目染的影响。前不久印发的《关于加强党的建造的定见》对“开展活跃健康的文明”进行了布置。文明不是镜中花、水中月，不是随便而来的，而是扎根中华大地的。加强建造，营建杰出的生态，开展活跃健康的文明，需求罗致我国优异传统文明的精华。每一位干部都要做活跃健康文明的者、建造者、实践者。

植根膏壤，方能芳香。运用中华优异传统文明教育引导干部，是开展活跃健康的文明的内涵要求。干部要传承中华文明蕴涵的中华民族底子的价值观念和文明取向，为立德修身笃行供给底子遵从。一是学习古代先贤立德修身之道。古代先贤把立德修身作为安居乐业之本。首要，着重立德修身要明。“为政以德，比如北辰，居其所而众星共之”，管仲讲“礼义，国之四维；四维不张，国乃”，将加强执政者的提升到安定的高度。其次，着重立德修身要守公德。守信，着重“言必信，行必果”；要正派，干事要，着重“正人荡，长戚戚”；不时处处稳健守节，着重“守道务本”。其三，着重立德修身要严私德。节俭养德的持家之道；“相敬如宾”“琴瑟和鸣”“共挽鹿车”的夫妻友善之道；守孝道、尽孝道的儿女之道，传承家风家训等。古人推重的养德、修德、施德的思维，包含丰厚的养分和品质力气，是加强干部品质修为、德行操行的文明源泉和实践根据。二是学习古代先贤的情怀。以全国为己任、大众是古代先贤的寻求，着重“修身、齐家、、平全国”“穷则独善其身，达则兼济全国”。张载立志“为六合立心，为生民立命，为往世继绝学，为开和平”，范仲淹提出“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”，展示的都是古代常识报效国家的志向。特别是在国家和民族危的时间，爱国主义更是越发体现得酣畅淋漓，也留下了花木兰参军、穆桂英挂帅、岳飞精忠报国、戚继光抗击倭寇、文天祥等许多传颂千古的热血故事。历代先贤们孜孜以求的“报国情怀”流芳千古，干部耳熟能详，是与非、公与私、真与假、美与丑的边界天然就分得清，就会愈加坚决，站稳立场，不忘初心，紧记。三是学习古代先贤勇于担任的。“为官一任，一方”是古代先贤的入仕信条，着重“为官避事平生耻”。郑板桥忧心公民疾苦，吟唱“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，林则徐，明志“苟利国家以，岂因祸福避趋之”，顾炎武心忧全国，呼吁“全国兴，责无旁贷”。这些都是勇于担任，在其位谋其政、任其职尽其责的演示典范。四是学习古代先贤的品质和时令风骨。时令风骨是我国古代先贤共同的品质气质和寻求，着重“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的正气。很多志士先贤以实际行动乃至不吝生命来诠释着时令风骨。古代先贤的时令风骨，是中华民族文脉的脊柱，也应该是干部具有的情趣。

在中华传统文明的历史长河中，既孕育出民族正气、爱国情怀、操行等优异文明内核，也催生出衰败的封建文明，至今仍时不时地有所体现：一是以官为尊、以官为贵的官本位主义。把当官作为仅有寻求，把官阶巨细作为衡量人的价值仅有标志，把个人职务升官而不是作为人生寻求的方针，为了到达意图，乃至不吝使出浑身解数，想尽一切办法买官。从根子上讲，是人生观、世界观、价值观这个“总开关”出了问题，是官本位思维在作祟，这些与人一心一意的旨各走各路。二是“鸡犬升天，鸡犬”的依托心思。精心设计钻营，认为中心，大搞裙带联系，使用公扶植作为个人，选拔重用亲属朋友和身边的人。下级干部信任“朝中有人好当官”，投机依托、、攀交牟利，错把依托领导当作安排，严峻了清清爽爽的同志联系。三是、营私舞弊的圈子文明。借同乡、同学、战友等联系建立起小圈子，以江湖义气、哥们义气拉帮结派，背地里置法规准则于不管，织造联系，奉行潜规则，但凡有利可图者就拉入圈中，拦截的就成，乃至报复冲击。四是刚愎自用的思维。一些人手中有了一些后，骨子里、潜意识中就有了一种居高临下、略胜一筹的优越感，觉得能够个人说了算，威望不容任何人应战，一旦遇到不同定见就会，觉得是在和自己过不去，底子听不得他人任何谏言。五是、玩术的作派。做每一件事都想着自己的意图，盘算着自己的小九九，当官便是为了完成个人方针，利于自己的就干，不利于自己的就不干，乃至人为制造矛盾，自己从中渔翁得利。以上这些封建文明遗毒，一旦遇到时机就会发酵，的是活跃健康的文明，的是生态，危害的是党风政风民俗，假如不摒弃和根除，开展活跃健康的文明就无从谈起，成为一句废话。